單項(xiàng)選擇題梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)與歐洲國(guó)體異同》中認(rèn)為，中國(guó)周代和古希臘的國(guó)體相同點(diǎn)最多，中國(guó)周代和古希臘前期政治上的相似之處應(yīng)是（）
A.貴族政治、列國(guó)分立
B.君主專制、中央集權(quán)
C.小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán)
D.分封諸侯、城邦國(guó)家
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1.單項(xiàng)選擇題宗法制度的一個(gè)方面是指中國(guó)古代社會(huì)中憑借血緣關(guān)系對(duì)族人進(jìn)行管轄和處置的制度。根據(jù)這種理解，宗法制度的表現(xiàn)形式不包括（）
A.授土
B.宗祠
C.族規(guī)
D.家譜
2.單項(xiàng)選擇題清朝學(xué)者萬斯大說：“古之時(shí)，諸侯之嫡長(zhǎng)子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！辈牧现饕f明了（）
A.諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力
B.大宗、小宗都有血緣關(guān)系
C.古之時(shí)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制
D.宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶
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美國(guó)學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)。”對(duì)此理解不正確的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國(guó)傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
樊樹志在《國(guó)史十六講》中說：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國(guó)’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對(duì)于士、庶民而言，就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國(guó)’?！辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來源于（）
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下圖是有關(guān)省份的汽車號(hào)牌圖片，這些省份的簡(jiǎn)稱源自西周分封制的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題