A.主
B.尸
C.知
D.臨
E.典
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A.須臾便如醉死（《華佗傳》）
B.人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾（《華佗傳》）
C.此脈故事有胎（《華佗傳》）
D.恐散于末學(xué)，絕彼師資（《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序）
E.其所受之原則不殊也（《張仲景傷寒立法考》）
A.探望
B.思念
C.看
D.反而
E.回頭看
A.法規(guī)
B.規(guī)劃
C.圓規(guī)
D.謀求
E.告誡
A.謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不?。ā痘矢χk傳》）
B.《內(nèi)經(jīng)》散論諸病，非一狀也，流言治法，非一階也（《汗吐下三法該盡治病詮》）
C.人有邪惡非正之間，則依蓍龜為陳其利害（《丹溪翁傳》）
D.天地之氣，不能以恒順，而必待于范圍之功（《諸家得失策》）
E.不明理性，何物神圣（《病家兩要說》）
A.船倉
B.貯存谷物的處所
C.青色
D.倉海
E.倉卒
最新試題
同死生之域，而無怵惕于胷中。
神僊者，所以保性命之真，而游求于其外者也。
翻譯：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之詞，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。
文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。
詞義演變的主要現(xiàn)象有哪些？請分別舉一例子說明。
“普依準(zhǔn)佗治，多所全濟(jì)”在句式上屬于（）
公曰：“何如？”曰：“不食新矣”。
下列句子中“是”的用法、意思都相同的是（）
佗脈之曰：“府君胃中有蟲數(shù)升?！?/p>
翻譯：沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去，輒愈。