A、“左”傾機會主義
B、“右”傾機會主義
C、“唯理論
D、經(jīng)驗論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、由量變到質(zhì)變
B、由質(zhì)變到量變
C、由量變到質(zhì)變，由質(zhì)變到量變，如此循環(huán)往復，以至無窮，不斷推動事物向前發(fā)展
D、量變之中有質(zhì)變，質(zhì)變之中有量變
A.高速運動的狀態(tài)
B.絕對靜止的狀態(tài)
C.不顯著的變化狀態(tài)
D.顯著的變化狀態(tài)
A、靜止不動的狀態(tài)
B、相對靜止的狀態(tài)
C、顯著變化的狀態(tài)
D、低速運動的狀態(tài)
A、只承認量變，否認質(zhì)變的觀點
B、只承認質(zhì)變，否認量變的觀點
C、堅持量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點
D、既不承認質(zhì)變，又不承認量變的觀點
A、共性和個性的關(guān)系
B、絕對和相對的關(guān)系
C、內(nèi)容和形式的關(guān)系
D、相互依存的關(guān)系
最新試題
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。