A、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的精髓實(shí)事求是
B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C、強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”
D、高度重視發(fā)展生產(chǎn)力
E、提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、馬克思主義哲學(xué)正確反映了時(shí)代的潮流
B、馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了以往哲學(xué)發(fā)展的全部?jī)?yōu)秀成果，推進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展
C、馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是行動(dòng)的指南
D、馬克思主義哲學(xué)為人們提供了研究和解決當(dāng)今一系列全球問(wèn)題的正確方法
E、馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代最正確的哲學(xué)
A、可能是唯物主義哲學(xué)
B、可能是唯心主義哲學(xué)
C、專(zhuān)指各種唯物主義哲學(xué)
D、取決于是否以思想的形式表現(xiàn)了時(shí)代的精神
E、馬克思主義哲學(xué)
A、認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B、認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
C、只考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)
D、沒(méi)有把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度看作是這些關(guān)系的根源
E、沒(méi)有探索社會(huì)關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性
A、它做到了辯證法同唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一
B、它實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀同唯物主義歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)一
C、它使哲學(xué)第一次成為科學(xué)形態(tài)的世界觀和方法論
D、它認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的
E、它無(wú)情地揭露了資本主義制度的弊病
A、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
B、世界觀和方法論的統(tǒng)一
C、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一
D、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一
E、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。