A、為人民服務(wù)
B、集體主義思想
C、共產(chǎn)主義精神
D、無私奉獻(xiàn)
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A、對立統(tǒng)一
B、革命性和批判性
C、實(shí)事求是
D、理論聯(lián)系實(shí)際
A.等同的
B.一致的
C.可相干的
D.整體和部分關(guān)系
A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題
B、可知論和不可知論的關(guān)系問題
C、理論和實(shí)踐的關(guān)系問題
D、思維和存在的關(guān)系問題
A、歷史性
B、真理性
C、科學(xué)性
D、實(shí)踐性
A.勞動(dòng)人民的世界觀
B.無產(chǎn)階級的世界觀
C.為全社會(huì)服務(wù)的世界觀
D.新興階級的世界以觀
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。