A.體現(xiàn)了價值的客觀性
B.體現(xiàn)了價值的主體性
C.體現(xiàn)了價值的多元性
D.體現(xiàn)了價值的歷史性
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A.神學歷史觀
B.唯心主義歷史觀
C.自然主義歷史觀
D.唯物史觀
A.宿命論觀點
B.決定論觀點
C.庸俗唯物主義觀點
D.庸俗進化論觀點
A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找
B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找
C、地理環(huán)境變遷史中去尋找
D、政治制度演變史中去尋找
A唯心主義的觀點
B唯物辯證法的觀點
C形而上學的觀點
D二元論的觀點
A.認識是主體對客體的能動反映的原理
B.實踐是認識的來源和目的的原理
C.真理是絕對性和相對性統(tǒng)一的原理
D.能動的反映是摹寫和創(chuàng)造統(tǒng)一的原理
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
當代中國改革的主要任務(wù)是（）
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。