A.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人
B.從事體力勞動的人
C.從事腦力勞動的人
D.經(jīng)濟(jì)上不占統(tǒng)治地位的人
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A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者
B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級
C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式
D.作為階級統(tǒng)治工具的國家
A.只有物質(zhì)才是世界的唯一本原
B.只有精神才是世界的唯一本原
C.世界只有一個本原或者是物質(zhì)或者是精神
D.世界有兩個彼此獨(dú)立、互不依賴的本原：物質(zhì)和精神
A.全部內(nèi)容
B.實質(zhì)和核心
C.惟一特征
D.惟一范疇
A.相對性
B.抽象性
C.實踐性
D.絕對性
A.人腦的機(jī)能和對客觀存在的反映
B.人腦分泌出來的一種物質(zhì)
C.一種神秘的主觀現(xiàn)象
D.人的一種與生俱來的本能
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。