伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。

雅各布森認(rèn)為，詩學(xué)的研究對(duì)象是（）。

《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括（）

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

康德的“天才論”出自他的著作（）。