A.委任權(quán)
B.指導(dǎo)政府權(quán)
C.組織政府權(quán)
D.解散議會(huì)權(quán)
E.國(guó)民領(lǐng)袖權(quán)
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A.多元主義利益集團(tuán)
B.法團(tuán)主義利益集團(tuán)
C.保護(hù)性利益集團(tuán)
D.推動(dòng)性利益集團(tuán)
A.法治原則
B.領(lǐng)導(dǎo)人的意志
C.民主原則
D.捍衛(wèi)當(dāng)事人的權(quán)益
A.由參議院選出
B.由眾議院選出
C.由白宮選出
D.由選民選出
A.結(jié)構(gòu)性缺陷
B.缺乏專業(yè)知識(shí)
C.心理上的劣勢(shì)
D.缺乏輪換
A.一黨制
B.一黨獨(dú)大制
C.兩黨制
D.多黨制
最新試題
西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
如何理解政治文化的涵義及特征?
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。(1)塞翁失馬,安知非福(2)人無(wú)完人,金無(wú)足赤(3)一把鑰匙開一把鎖(4)荷花雖好,也要綠葉相扶(5)牽牛要牽牛鼻子
權(quán)力自由說(shuō)
國(guó)家不是自行消亡的,而是被廢除的。
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是()
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
結(jié)合這個(gè)事例,說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。