A.獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體
B.獨(dú)立民族聯(lián)合體
C.獨(dú)立企業(yè)聯(lián)合體
D.自由人的聯(lián)合體
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A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本的改變
B.資本主義私人占有制發(fā)生了質(zhì)變
C.資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了局部調(diào)整
D.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系發(fā)生了質(zhì)變
A.發(fā)達(dá)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
B.發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)
C.發(fā)達(dá)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)
D.發(fā)達(dá)的自然經(jīng)濟(jì)
A.科學(xué)技術(shù)的作用非常巨大
B.科學(xué)技術(shù)具有負(fù)面效應(yīng)
C.科學(xué)技術(shù)的力量是無(wú)法抗拒的
D.科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)政治目的的重要手段
A.歸納和演繹的統(tǒng)一
B.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
C.抽象和具體的統(tǒng)一
D.具體的、歷史的統(tǒng)一
A.科學(xué)社會(huì)主義和認(rèn)識(shí)論
B.辯證法和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
C.辯證法和唯物史觀(guān)
D.唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)作為觀(guān)念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線(xiàn)、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。