A.自然美的根源在于自然事物本身的客觀屬性
B.自然美是主觀情感作用于自然對象的結(jié)果
C.自然美的根源在于人類實踐活動基礎(chǔ)上的主客觀的相互統(tǒng)一
D.自然美源于人類對美的追求
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A.社會性
B.藝術(shù)性
C.自然性
D.現(xiàn)實性
A.自然美的自然性是指自然事物的某些屬性和特征是形成自然美的必要條件
B.自然美是一定社會實踐的產(chǎn)物
C.自然美的本質(zhì)特征在于它是人的本質(zhì)力量在自然事物中的感性顯現(xiàn)
D.人類出現(xiàn)以前就存在著自然美
A.對自然美的欣賞,能夠喚起人們對生活的熱愛之情
B.欣賞祖國大自然的美,可以激發(fā)人們熱愛祖國的情感
C.自然美能夠陶冶人的性情,培養(yǎng)人的高尚情操
D.對自然美的欣賞,還能夠開闊人的視野,增長人的知識
A.構(gòu)成自然美的先決條件是自然事物本身的質(zhì)料、色彩、形狀等自然特征
B.自然美偏重于形式
C.自然美具有聯(lián)想性
D.自然美具有變易性
A.繪畫藝術(shù)
B.雕塑藝術(shù)
C.自然事物
D.社會事物
最新試題
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對美的追求。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進行系統(tǒng)闡述的是()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個別的印象。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
馬克思從《1844年經(jīng)濟學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。