多項(xiàng)選擇題

各種法的起源理論表述錯(cuò)誤的是（）

A.神意說和父權(quán)說在近現(xiàn)代已經(jīng)影響日漸式微
B.社會(huì)契約說在近現(xiàn)代已經(jīng)僅僅是一種關(guān)于“法律應(yīng)然”的學(xué)說
C.暴力說和心里說在法的起源過程種根本沒有發(fā)揮過作用
D.所有文明的社會(huì)都是在暴力征服的因素下產(chǎn)生自己的法律制度的

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多項(xiàng)選擇題

關(guān)于唯心史觀的法的起源理論說法錯(cuò)誤的是（）

A.神意說是出現(xiàn)最早、傳播時(shí)間最長(zhǎng)的法的起源的理論
B.神意說用宇宙中某種主宰一切的神秘精神力量來解釋王權(quán)和法律的形成，并以神的意志來論證統(tǒng)治秩序和法律強(qiáng)制的正當(dāng)性
C.父權(quán)說與神意說無關(guān)，它是獨(dú)立的法的起源理論
D.社會(huì)契約說是支持神意說、父權(quán)說，是從它們演進(jìn)而形成的

多項(xiàng)選擇題

關(guān)于法律解釋的原則中歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則描述不正確的是（）

A.盡管法律是立法者在某一特定時(shí)刻制定的，有其特定的歷史背景，但對(duì)其進(jìn)行解釋時(shí)卻可以脫離其立法時(shí)的背景
B.解釋法律是應(yīng)當(dāng)考慮立法時(shí)的立法程序
C.解釋法律必須考慮作出解釋時(shí)的社會(huì)情況和現(xiàn)實(shí)需要
D.輿論不得干預(yù)法律，因此在解釋法律時(shí)無需考慮社會(huì)輿論的反應(yīng)