A.選擇性
B.整體性
C.理解性
D.恒常性
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A.順向遷移
B.逆向遷移
C.正遷移
D.負(fù)遷移
A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B.感知課程內(nèi)容
C.理解課程內(nèi)容
D.應(yīng)用知識(shí)和技能
A.教育目的的永恒不變
B.教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要
C.教育的目的是使人得到發(fā)展和完善
D.個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值
A.遺傳在人的發(fā)展中的作用
B.環(huán)境在人的發(fā)展中的作用
C.教育在人的發(fā)展中的作用
D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用
A.說服教育法
B.自我修養(yǎng)法
C.學(xué)校心理咨詢法
D.陶冶教育法
最新試題
因?yàn)榻逃钠占埃瑖业目萍际聵I(yè)迅猛發(fā)展。這體現(xiàn)了教育的()。
世界上蘊(yùn)含著最早教育民主思想的著作是()。
疫情期間,很多老師在家里將一些知識(shí)難點(diǎn)錄制成短視頻,再傳到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)。這種形式屬于()。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時(shí)十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
紅紅上課的時(shí)候總喜歡亂動(dòng),老師告訴紅紅上課做小動(dòng)作是不好的行為,紅紅以后上課便不亂動(dòng)了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類,紅紅這種行為屬于()的學(xué)習(xí)。
陶淵明的“不為五斗米折腰”,體現(xiàn)了情感中的()。
學(xué)習(xí)者對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行重組和改造,用于解釋新信息,形成具有個(gè)人意義的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種觀點(diǎn)屬于()。
現(xiàn)代社會(huì),雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn),但教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀,教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師()的職業(yè)角色。
柏拉圖認(rèn)為,國家是放大了的個(gè)人,因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于()。
小云看了《法證先鋒》這部電視劇,產(chǎn)生了對(duì)法醫(yī)這個(gè)職業(yè)的向往,為了能夠考上好的大學(xué)當(dāng)上法醫(yī),小云每天都很努力地學(xué)習(xí)。根據(jù)奧蘇伯爾的觀點(diǎn),小云的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是()。