我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說明。

旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

任何一種活動，無不與經(jīng)濟(jì)相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動。

我國的旅游景區(qū)有哪些分類？

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

當(dāng)人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。