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A.生存權(quán)
B.發(fā)展權(quán)
C.受保護(hù)權(quán)
D.參與權(quán)
E.受教育權(quán)
A.教育教學(xué)能力
B.班級管理能力
C.自我調(diào)節(jié)能力
D.道德反思能力
E.精神關(guān)懷能力
A.政治教育
B.思想教育
C.道德教育
D.法制教育
E.理想教育
A.教師提出要研究的問題
B.創(chuàng)設(shè)問題情境
C.學(xué)生提出解答問題的假設(shè)
D.反復(fù)試誤,尋求問題的正確答案
E.得出結(jié)論
A.引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)
B.感知和理解課程內(nèi)容
C.鞏固知識和技能課
D.應(yīng)用知識和技能
E.對學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評定
最新試題
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展?
對整個(gè)班主任工作過程、狀況和結(jié)局做出的全面的、恰如其分的評估,包括質(zhì)的評和量的估計(jì)。這項(xiàng)工作被稱為()。
根據(jù)評價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同,學(xué)生評價(jià)方法一般可以分為()
簡述學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)實(shí)施的基本原則。
六經(jīng)
簡述教學(xué)結(jié)構(gòu)確定的步驟。
試述學(xué)生評價(jià)的功能。
下列哪項(xiàng)不是學(xué)生社會文化生活的特征()
在古代印度,能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓()
認(rèn)為知識是道德本位的目的觀,這種說法屬于()