A.醫(yī)患關(guān)系即醫(yī)務(wù)人員與患者相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象
B.醫(yī)際關(guān)系即醫(yī)務(wù)人員相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象
C.醫(yī)學(xué)與其他學(xué)科的相互關(guān)系
D.醫(yī)社關(guān)系即醫(yī)學(xué)界與整個(gè)社會(huì)相互關(guān)系中的道德現(xiàn)象
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A.道德為醫(yī)學(xué)提供醫(yī)德氛圍
B.道德為醫(yī)學(xué)提供動(dòng)力支持
C.道德為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供規(guī)范要求
D.道德為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供導(dǎo)向機(jī)制
E.醫(yī)學(xué)從一出現(xiàn)就蘊(yùn)含著極大的價(jià)值和深刻的道德性
A.可以培養(yǎng)人們?nèi)碌慕】狄庾R(shí)
B.引導(dǎo)人們走出“疾病就是不健康”，“健康就是沒有疾病”的舊觀念
C.治療疾病，延長(zhǎng)生命，降低死亡率
D.為衡量每一個(gè)人的行為是否符合人類健康利益提供了標(biāo)準(zhǔn)
A.求實(shí)精神
B.獻(xiàn)身精神
C.群體意識(shí)
D.病人至上
A.主動(dòng)與被動(dòng)的矛盾
B.自愿與強(qiáng)迫的矛盾
C.直接與間接的矛盾
D.利與害的矛盾
A.通過宣傳部門宣傳醫(yī)德對(duì)提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的決定作用來約束醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員的行為
B.通過宣傳醫(yī)德原則、規(guī)范，造成強(qiáng)大的社會(huì)輿論來約束醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員的行為
C.通過行政部門的權(quán)力手段，對(duì)因醫(yī)德敗壞使服務(wù)對(duì)象受到損傷的醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員給予行政處理來直接干預(yù)他們的行為
D.通過行政部門的權(quán)力手段，對(duì)因醫(yī)德敗壞使服務(wù)對(duì)象受到損傷的醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員給予法律制裁來直接干預(yù)他們的行為
E.通過醫(yī)德評(píng)價(jià)幫助醫(yī)務(wù)人員調(diào)整醫(yī)患關(guān)系
最新試題
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有（）。
受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。
下列（）屬于活體器官移植的范圍。
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”這是（）的死亡觀。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的？（）
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系，要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范？（）
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是（）
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是（）
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”？（）
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是（）。