雞蛋小面包
[西班牙]胡麗塔·尼古拉斯
在餐桌上我們從來不說話,因此我很吃驚媽媽給我講魚店聽到的事,有人告訴她一位女士常常需要一個女孩為她讀書。
“我想到了你。你已經(jīng)12歲了,書讀得很好。特別是——魚店老板親口告訴我,那一家人花錢如流水,那位女士有很多珠寶首飾。這是你的任務(wù),明白了嗎,丫頭?”
那天晚上我睡得很不好??赡軏寢屨f的有道理,但我還是因此痛恨她。因為這個,也因為她藏在食品柜后面的那瓶葡萄酒。
我剛離開學(xué)校,手里拿著寫有地址的紙條。我拖著腳慢慢走,這樣就能晚到一些。我的腿又細又長,所有襪子都會往下掉。今天,我的襪子就像兩個厭倦了總是演奏同一首曲子的手風(fēng)琴一樣,懶洋洋地滑下來,堆在一起。我不打算把它們提上去。
在卡維薩大街立著圣母瑪利亞塑像的那個街角,有一個男人正在彈吉他,旁邊有一只流浪狗安靜地聽著。他給那只狗戴了一頂紅帽子和一副小小的太陽鏡。
我一路看著門牌號,在大門前停下來。一個一頭黑色卷發(fā)的女人把我?guī)У揭粋€寬敞漂亮的起居室。一位婦人坐在一把大扶手椅上,面帶微笑看著我。她應(yīng)該上了年紀,臉上滿是細細的皺紋,但是引起我注意的是那雙幾乎透明的眼睛。
“你好,小姑娘。你叫什么名字?幾歲了?”
“我叫……嘉芙列拉,12歲了。我很會讀書?!?br />
“多好聽的名字呀!嘉芙列拉。我叫恩里克塔,83歲了,我也很會讀書?!?br />
我似乎聽到她嗓子里發(fā)出一點很細微的聲音,那是她在笑。
“你想吃午后點心嗎?”
她從旁邊的桌子上有一個盤子,里面裝有兩塊包著金紙的圓形雞蛋小面包,我激動得差點暈倒。我開始剝?nèi)バ∶姘系陌欛薨b紙,好狠狠地咬上一口。
“對我來說,讀書是生命里最重要的事情之一,但是我眼睛看不見了?!?br />
我看向她的眼睛。那雙透明的眼睛認真地看著我,卻看不到我。我不知道該說些什么,只好繼續(xù)嚼著小面包。
恩里克塔從手指上摘下一枚鑲著一塊大鉆石的戒指,摸索著放進一個小盒子。那里面裝有至少五六枚戒指,應(yīng)該都是金的。她又摸索了一會兒,直到拿到一小瓶護膚霜。我的目光從她的手移到那些戒指上。她在每只手上都點上一點護膚霜,用右手從指尖到手腕均勻涂抹。
我屏住呼吸,走近桌子,拿起一枚戒指。這枚戒指鑲有一塊綠寶石和幾小塊紅寶石。我緊握著它,戒指直扎手心。
恩里克塔讓我去拿三角鋼琴上面的一本書。幸虧那本書很小,我可以單手拿著。書是米色軟皮面的。我用拳頭和另一只手托著書,小心地打開。書里有三篇故事,作者叫杜魯門·卡波特。
“這是幾篇關(guān)于一個男人童年回憶的短篇故事。作者是美國人,我很喜歡他的敘事手法。我想你也會感興趣的?!?br />
我開始慢慢讀起來:“想象一下,冬天來臨時的一個早晨,設(shè)想小鎮(zhèn)上一座老房子里的廚房……”
我看到一個寬敞的廚房,中間有個黑色的大火爐,轟隆隆地開始燃燒;我看到窗前站著一位白頭發(fā)剪得很短的老婦人,精神飽滿,臉龐因風(fēng)吹日曬而略顯粗糙。在巴迪的陪伴下,時間不知不覺地過去了。巴迪就是那個和他的表親形影不離的7歲小男孩。他們年齡相差60多歲,是忘年交,因為她依然保留著一顆童稚之心。我陪他們一起去買櫻桃、生姜、香草……我聽到他們兩人的聊天,很羨慕把他倆連接在一起的那種東西。不知不覺間,我就讀到了故事末尾,回到了恩里克塔的起居室。
她正用那雙透明的眼睛看著我。我相信她用另一雙眼睛,那雙心靈之眼,看到了我。
“天晚了,嘉芙列拉,我不希望讓你太想念媽媽。你喜歡嗎?明天可以讀第二個故事,然后咱們可以聊聊感想。好嗎?”
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【材料一】
(新華社2019年5月18日)
【材料二】
“我不在博物館看展覽,就在去博物館的路上”——一個熱衷在博物館“打卡”的網(wǎng)友這樣描述自己的休閑時光,毋庸置疑,“逛博物館”正在成為一種生活方式。
仿佛是跨越千百年時光而來的先人信札,一件件文物的“前世今生”,讓觀眾得以一窺祖先們的生活圖景、悲歡離合。這樣的“精神盛宴”,在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的背景下,已不再是小眾需求。雖然發(fā)展速度令人驚嘆,中國博物館仍然面臨“成長的煩惱”。
“一個好的博物館,應(yīng)該在做好保護、研究等本職工作的基礎(chǔ)上,讓身處其中的觀眾在很舒服的狀態(tài)下接受教育,潛移默化地樹立文化自信。”關(guān)強說。這對博物館“講故事”的能力無疑提出了很高要求。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),博物館“講故事”能力仍是短板,觀眾對博物館不同方面的評價中,評分最低的三項是“互動體驗手段”“高科技展示手段”和“講解體驗”。“至今還有很多博物館停留在展示奇珍異寶的階段。”南京博物院院長龔良說,好的展覽,要用故事打動觀眾。展覽的要義,不是追求最上乘的展品,而是講好展品之間的相互關(guān)系;展覽的最終目的不是展示壇壇罐罐,而是展示這個區(qū)域過去人們的生活。(同材料一)
【材料三】
紀錄片《如果國寶會說話》的成功,正在于它跳出了傳統(tǒng)器物學(xué)和考古學(xué)的解讀思路通過透物見史、見人、見精神的方法,解讀國寶背后的文明密碼及其傳奇故事。
與傳統(tǒng)的展陳方式相比,觀眾更青睞有互動和參與感的展覽。為了滿足新需求,不少博物館借助現(xiàn)代技術(shù)手段,在文物活化方面各出奇招。甘肅省博物館推出一組文物表情包,被年輕人大量下載;高科技互動藝術(shù)展演《清明上河圖3.0》構(gòu)筑出真人與虛擬交織、人在畫中的沉浸體驗;湖南省博物館推出“我的假日在湘博”等系列活動,每場預(yù)約名額都被一搶而空……(《人民日報》2019年5月10日)
A.2018年我國登記備案的博物館數(shù)量和參觀人數(shù),與上年相比都有增加。
B.“新華社記者盧智編制”,標(biāo)明了編制者的身份和姓名,以體現(xiàn)信息的可靠性。
C.2018年我國登記備案的免費開放博物館數(shù)量,比上年增加了218家。
D.統(tǒng)計圖配有多個中國傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑圖案,可以讓讀者感到形象、親切。
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依照選文《論真性情》的觀點,請你從下面文化名人或者文學(xué)形象中選取一個,結(jié)合與其相關(guān)的文學(xué)作品對他是否有真性情進行評析。陶淵明、蘇軾、《孤獨之旅》中的杜小康
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