A.英國(guó)
B.俄國(guó)
C.法國(guó)
D.德國(guó)
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A.集體有意識(shí)
B.個(gè)體有意識(shí)
C.集體無(wú)意識(shí)
D.個(gè)體無(wú)意識(shí)
A.雷諾阿
B.畢沙羅
C.馬奈
D.莫奈
A.集體有意識(shí)
B.個(gè)體有意識(shí)
C.集體無(wú)意識(shí)
D.個(gè)體無(wú)意識(shí)
A.集體有意識(shí)
B.個(gè)體有意識(shí)
C.集體無(wú)意識(shí)
D.個(gè)體無(wú)意識(shí)
A.藝術(shù)構(gòu)思
B.藝術(shù)創(chuàng)作
C.藝術(shù)形象
D.藝術(shù)作品
最新試題
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)畫(huà)固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
簡(jiǎn)述如何理解感覺(jué)細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。