A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.民族政策正確―→民族差別消失―→社會穩(wěn)定―→經(jīng)濟發(fā)展―→國家繁榮昌盛
B.民族政策正確―→民族矛盾消失―→社會穩(wěn)定―→經(jīng)濟發(fā)展―→國家政權(quán)鞏固
C.民族政策失誤―→民族矛盾激化―→社會動蕩―→經(jīng)濟衰退―→爆發(fā)政治危機
D.民族政策正確―→民族關(guān)系和諧―→溝通增強―→文化趨同―→國家政權(quán)鞏固
最新試題
2012年9月7日,云南省昭通市彝良縣發(fā)生嚴重地震災(zāi)害,給災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活造成了較大影響。9月8日,中央財政撥付云南省地震救災(zāi)資金10.5億元,為受災(zāi)群眾緊急轉(zhuǎn)移安置、過渡性生活救助、向因災(zāi)死亡人員家屬發(fā)放撫慰金。這表明()
趙樹理是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一個重要的代表性作家,是20世紀大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作,建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長、成名,我們可以看出()
2008年6月14日,青海省政府將與國家有關(guān)部門共同在西寧市、黃南藏族自治州舉辦首屆青海國際唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會,促進民族民間文化的保護。這是因為()
廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動,遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑?,F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚,它的“全貌誰都沒見過,現(xiàn)在說要復(fù)原,這不是制造假古董騙人么?”在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中,如果說,這種急功近利的對歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話,那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們()
紐芬蘭島等地的鱈魚,因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降??茖W(xué)家發(fā)現(xiàn),對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進化過程,導(dǎo)致了鱈魚的早熟,使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了()①規(guī)律是客觀的,不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
2008年4月20日,《文匯報》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出,我們要警惕全球文化多元化進程中強勢文化對民族文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。為此我國文化的發(fā)展必須()
公開“三公”經(jīng)費是中國共產(chǎn)黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的,是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出()①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力
()在熒屏熱播的《恰同學(xué)少年》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》等電視劇直面社會現(xiàn)實、展現(xiàn)真實情感、反映歷史變遷,受到了觀眾的歡迎。這啟示我們,發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須①堅持文藝作品類型、風(fēng)格的統(tǒng)一②遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則③貼近群眾,貼近生活,貼近實際④堅持文化指導(dǎo)思想的多元化原則
2008年4月29日,上海舉行“看國寶文物聽千年絕響——中國先秦音樂文物珍品展”上,72件先秦時期的珍貴樂器首度亮相,并進行現(xiàn)場編鐘音樂演奏。其中已有2000多年歷史的擂鼓墩2號墓編鐘和鹿鶴懸鼓屬國寶級文物。這()
古有孔孟圣人,今有先進英模。人們心目中的道德典范,總是帶有時代的印記,道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說明()