A.規(guī)律是客觀的,偶然事件不具備規(guī)律性
B.人類的認知具有局限性,不能預知未來的事情
C.矛盾是普遍存在的,要發(fā)揮關鍵部分的功能
D.人類的認識是有限和無限的統(tǒng)一
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A.運動是物質(zhì)的唯一特性
B.意識是客觀存在的主觀映象
C.運動與物質(zhì)密不可分
D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.孔子的“知命”主張否定了命運不可知論
B.孟子的“立命”主張發(fā)揮人的主觀能動性改變命運
C.莊子的“安命”主張強調(diào)了命運的客觀性
D.墨子的“非命”主張否定了命運先天注定論
A.孔子的“知命”和孟子的“立命”
B.墨子的“非命”和王夫之的“造命”
C.孟子的“立命”和王夫之的“造命”
D.孟子的“立命”和莊子的“安命”
最新試題
我國在經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟過熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象,引起人們對投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視,人們認識到如果沒有合理的投資結(jié)構(gòu),就會直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu),繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學上看,優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼()①事物的整體性②共性與個性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
北京奧運會開幕式的制作總監(jiān)路健康表示,開幕式要上中國菜,而且是“外國人概念里的中國菜”。就像請客吃飯,客人想吃什么你炒什么??腿顺酝炅颂貪M意,主人就非常高興。這說明()
中國青年有良好的愛國主義傳統(tǒng),但在不同歷史時期,愛國熱情應有不同的表達方式。中國正處于實現(xiàn)民族偉大復興的最佳歷史時期,每個愛國青年都有義務和責任珍惜、維護這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說明()
中華文化之所以源遠流長,得益于其特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于()
紐芬蘭島等地的鱈魚,因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降??茖W家發(fā)現(xiàn),對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進化過程,導致了鱈魚的早熟,使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了()①規(guī)律是客觀的,不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質(zhì)變的前提和基礎
某校高三學生W參加X區(qū)人大代表選舉,社區(qū)領導告知一定要選本社區(qū)的現(xiàn)任領導。W將此事反映給上級人大部門得到了滿意地解決。這里w行使的是()
古有孔孟圣人,今有先進英模。人們心目中的道德典范,總是帶有時代的印記,道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說明()
由網(wǎng)絡游戲?qū)е碌摹熬W(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明①網(wǎng)絡游戲具有兩重性②必須堅決取締網(wǎng)絡游戲③網(wǎng)絡游戲都是腐朽文化④青少年必須提高自身免疫力()
2008年4月20日,《文匯報》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出,我們要警惕全球文化多元化進程中強勢文化對民族文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。為此我國文化的發(fā)展必須()
公開“三公”經(jīng)費是中國共產(chǎn)黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐,適應新的發(fā)展要求提出來的,是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出()①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力