單項(xiàng)選擇題“上帝的道不是用什么行為,而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此,既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信,那么靈魂稱義顯然單是因信,而不是任何行為。”馬丁·路德這段話旨在()

A.否定行為的重要
B.主張因信稱義
C.抨擊教皇和教會(huì)
D.強(qiáng)調(diào)因行稱義


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1.單項(xiàng)選擇題馬丁·路德提出:“讓每一個(gè)知道自己是基督徒的人確知:我們都是祭司,我們彼此沒有分別,即是說,我們對于圣道和一切圣禮都有同等的權(quán)利?!边@一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)最主要的積極意義在于()

A.破除了人們對宗教神學(xué)的迷信
B.順應(yīng)了資本原始積累的需要
C.有利于各民族國家的形成
D.否定了教皇和教會(huì)的特權(quán)

2.單項(xiàng)選擇題馬丁·路德說:“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前,為他人作祈禱,相互傳授有關(guān)上帝的道理„„?!甭返碌挠^點(diǎn)()

A.宣揚(yáng)了人人平等的觀念
B.打破了人們對宗教的迷信
C.主張世俗權(quán)力高于教權(quán)
D.反對羅馬教會(huì)壟斷教義解釋權(quán)

最新試題

“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏,嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動(dòng)和‘反右傾’斗爭的嚴(yán)重后果,其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面,黨和國家()。

題型:單項(xiàng)選擇題

唐玄宗天寶年間,租庸調(diào)為國家財(cái)政收入的主要來源,其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間,國家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)()。

題型:單項(xiàng)選擇題

北魏均田制規(guī)定:“諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝,限四牛?!碧瞥∠斯哑捩酝獾囊话銒D人,官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時(shí),則傍河修筑新公路的土地即可無償?shù)乇徽饔茫谛拗r(shí)得征購所通過的土地,并就地以合理價(jià)格征購修渠所需要的材料。這表明羅馬法()。

題型:單項(xiàng)選擇題

朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,八至十五歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”,十五歲以后為大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知()。

題型:單項(xiàng)選擇題