A.王夫之反對(duì)以古非今，認(rèn)為歷史是發(fā)展進(jìn)步的
B.反對(duì)孔子權(quán)威
C.認(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，是不斷運(yùn)動(dòng)的
D.抨擊君主專制，認(rèn)為君主是天下之大害
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A.《四書章句集注》
B.《讀通鑒論》
C.《焚書》
D.《天下郡國(guó)利病書》
A.對(duì)后世民眾起了思想啟蒙作用
B.直接導(dǎo)致了清初的政治改革
C.對(duì)君主專制制度造成強(qiáng)烈沖擊
D.對(duì)晚清民主思潮的興起有一定影響
最新試題
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
美國(guó)作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。