單項(xiàng)選擇題2008年9月28日17時(shí)左右“神七”飛船在我國(guó)北斗衛(wèi)星定位系統(tǒng)引導(dǎo)下準(zhǔn)確返回地面,說(shuō)明我國(guó)自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是繼美國(guó)GPS、俄羅斯GLONASS、歐盟GALILEO三大定位導(dǎo)航系統(tǒng)后,成為全球衛(wèi)星導(dǎo)航定位又一新的定位系統(tǒng)。這一應(yīng)用技術(shù)的理論來(lái)源是()

A.牛頓經(jīng)典力學(xué)理論
B.伽利略力學(xué)理論
C.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論
D.普朗克的量子論


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1.單項(xiàng)選擇題“宇宙中物質(zhì)的每個(gè)粒子都對(duì)其他粒子有引力;引力與兩個(gè)粒子之間距離的平方成反比,與他們的質(zhì)量乘積成正比?!保╗美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》)這一理論()

A.由普朗克創(chuàng)立
B.指導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)海王星
C.發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)
D.改變近代物理學(xué)傳統(tǒng)觀念

2.單項(xiàng)選擇題史學(xué)界將“日心說(shuō)”的提出稱(chēng)為“天文學(xué)革命”。“革命”的本質(zhì)含義是()

A.標(biāo)志著近代自然科學(xué)的興起
B.提倡唯物主義的科學(xué)研究方法
C.動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)
D.使人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性的變化

最新試題

吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見(jiàn)”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎?,符合材料觀點(diǎn)的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候,稱(chēng)列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候,他對(duì)斯大林說(shuō):“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會(huì)主義精神。”他對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化,基于()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1969年在海牙召開(kāi)的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家,無(wú)疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題