單項(xiàng)選擇題古代歐洲人一直將亞里士多德的理論當(dāng)成真理,牛頓力學(xué)體系建立后,也一度被看做絕對(duì)權(quán)威的理論,相對(duì)論出現(xiàn)后,解決了經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解決的難題。這說明()

A.隨著社會(huì)不斷進(jìn)步,人們會(huì)否定更多的真理
B.社會(huì)不斷進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的自然科學(xué)理論也不斷進(jìn)步
C.人類永遠(yuǎn)無(wú)法找到真理
D.經(jīng)典力學(xué)體系已經(jīng)過時(shí),被徹底拋棄


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1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說明該作品的真正主題是()。

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《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。

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吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。

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十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明()。

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