A.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
B.達爾文的《物種起源》
C.赫胥黎的《人類在自然界中的位置》
D.愛因斯坦的《論動體的電動力學(xué)》
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A.伏爾泰肯定人是世界萬物的中心
B.近代科學(xué)的興起促成啟蒙運動的發(fā)生
C.啟蒙思想家指出人類理性的局限性
D.啟蒙思想家強調(diào)人的情感和個性
A.莎士比亞的人文思想
B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系
C.達爾文的進化思想
D.愛因斯坦的相對論
最新試題
新文化運動的口號是什么？
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點是全球政治和經(jīng)濟重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點的是（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。