A.“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
B.五倫的觀念是幾千年來支配了我們中國(guó)人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。
C.“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀(jì)。
D.五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖裱?，社?huì)就會(huì)穩(wěn)定和有秩序。
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A.父子有親
B.君臣有義
C.夫婦有別
D.長(zhǎng)幼有序
E.朋友有信
A.文化精神是指一個(gè)民族文化中占主導(dǎo)地位的思想與觀念。屬于事實(shí)判斷范疇。
B.民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成分。屬于價(jià)值判斷范疇。
C.文化精神屬于事實(shí)判斷范疇。
D.民族精神屬于價(jià)值判斷范疇。
A、五行概念表明古代中國(guó)認(rèn)為世界的本質(zhì)是由多元素構(gòu)成的。
B、五行是由道家創(chuàng)造出的概念。
C、五行在社會(huì)政治領(lǐng)域也有體現(xiàn)。
D、五行具有相生相克的性質(zhì)。
A、夏
B、商
C、周
D、漢
最新試題
下表是期末復(fù)習(xí)時(shí)教師PPT的內(nèi)容，據(jù)此判斷學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是（）
元世祖時(shí)期，元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》，包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知，元朝（）
1644年，清朝攝政王多爾袞逼退李自成的起義軍進(jìn)入北京，大張旗鼓地為明朝皇帝和皇后發(fā)喪，并極力稱贊那些在動(dòng)亂中喪生的明朝官員。多爾襲此舉的主要意圖在于（）
“有御稻、香粳、銀條等類別，取其品質(zhì)好，而更多的是百日動(dòng)、六十日、八月白等名目，取其早熟，這對(duì)于實(shí)行復(fù)種、提高產(chǎn)量至為重要。”這說明（）
唐朝由“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”到“鳥雀空城在，榛蕪舊路遷。山東征戰(zhàn)苦，幾處有人煙。”變遷的直接原因是（）
1964年11月9日，中華人民共和國(guó)向世界宣布，將編號(hào)為1888（1964，NO.1）的小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之在數(shù)學(xué)上領(lǐng)先世界近千年的成就是（）
中國(guó)文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會(huì)的陶器，商周的甲骨及青銅器，到東周與秦漢的簡(jiǎn)帛，再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是（）
嘉靖二十一年（1542年），京城疾疫流行時(shí)，禮部待郎孫承恩便乞命太醫(yī)院及順天府惠民藥局依按方術(shù)預(yù)備藥餌，于都門居民輻輳之處，招諭散給庶阽危貧困之人，得以有濟(jì)。皇帝遂令太醫(yī)院差官順天府措置藥物，設(shè)法給惠。材料中涉及的抗疫措施主要是（）
“周瑜提出限十天造十萬(wàn)支箭，諸葛亮識(shí)破這是一條害人之計(jì)，卻淡定表示‘只需要三天’，并巧妙地利用天氣和曹操多疑的性格，備齊了十萬(wàn)支箭，立下奇功。”與材料描述有關(guān)的戰(zhàn)役是（）
《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字?！辈牧现羞@些措施對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義是（）