19世紀，恩格斯在觀察英國工人階級的狀況所作的報告中寫到：工資較多的工人，飯桌上每天都有肉；如果掙錢較少，面包和土豆就要吃多一點；在工資最低的工人中，土豆就成了唯一食物。食物供應（）

某歷史小組在討論時，內(nèi)容涉及手工工場逐漸轉向集中、雇傭勞動關系不斷擴大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權利不斷擴大。由此判斷，他們討論的主題是（）

《羅馬民法大全》規(guī)定：“為了保證遺產(chǎn)的真實性，以免發(fā)生欺詐，除了上列這些程序外，朕又以憲令補充規(guī)定，繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫，一切都應依照憲令的明文辦理?！边@體現(xiàn)了羅馬法（）

他鑒于凱撒被刺的教訓和羅馬人極端憎恨君主制的實際，堅持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號，而自稱為“元首”，即首席長老和國家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會議上演出了最后一幕。“元首”的實質(zhì)是（）

19世紀，人口快速膨脹，馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構成的體系。對一部分人來說，這意味著日常飲食的一個根本性轉變。這一變化反映了（）

某同學在閱讀時整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）

藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術作品，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項。與這一作品相關的信息是（）

646年，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強對地方的控制。材料表明“大化改新”重點學習唐朝的（）

“歐洲蘇醒了，沐浴在明媚的陽光之下，開始重新思考。在經(jīng)歷長時間的停息之后，人類再次邁出前進的步伐”，這反映了（）

學完“走向近代”后，某同學了思維導圖（下圖），其中“？”處是（）