A、神是否存在?
B、天堂中是否有政治?
C、雅典政治是否公正?
D、靈魂是否不死?
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A、公元前5世紀(jì)
B、公元前6世紀(jì)
C、公元前4世紀(jì)
D、公元前7世紀(jì)
A、《懺悔錄》
B、《愛彌兒》
C、《社會(huì)契約論》
D、《人類理智論》
A、將人與自然動(dòng)物中的螞蟻和蜜蜂對(duì)比
B、將人與自然動(dòng)物中的類人猿對(duì)比
C、將下層人與貴族對(duì)比
D、將人身上的社會(huì)性因素通過假定的方式去除掉
A、孟德斯鳩
B、霍布斯
C、約翰·洛克
D、讓-雅克·盧梭
A、為了財(cái)產(chǎn)安全而犯罪的權(quán)利
B、個(gè)人利益最大化的權(quán)利
C、維護(hù)自然法的執(zhí)行權(quán)
D、保持個(gè)人行動(dòng)的自由權(quán)
最新試題
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
在尼采看來,衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()
在海德格爾看來,現(xiàn)象學(xué)的中心問題是()
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程??档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。