A、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的發(fā)展
B、文化開始交流
C、大學(xué)的興起
D、知識(shí)的普及
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A、亞里士多德
B、本尼迪克特
C、高度
D、托馬斯
A、修道會(huì)的口號(hào)是安與貧困，勤于勞動(dòng)。
B、修道會(huì)還做了很多有意的事情：比如開墾土地，鋪路等。
C、在處于混亂的時(shí)代，修道士推動(dòng)了人類的文明
D、修道會(huì)與基督教口號(hào)相悖，被基督教強(qiáng)烈的排斥
A、亞里士多德主義
B、新柏拉圖主義
C、托馬斯主義
D、基督教主義
A、法國(guó)
B、意大利
C、英國(guó)
D、德國(guó)
A、輕視現(xiàn)實(shí)
B、關(guān)注末日審判
C、關(guān)心世俗生活
D、以上都不對(duì)
最新試題
18世紀(jì)天文學(xué)中，上帝的存在沒有任何必要，是因?yàn)椋ǎ?/p>
針對(duì)邁克爾遜—莫雷實(shí)驗(yàn)的“零結(jié)果”，愛因斯坦之前，科學(xué)家做出的努力有（）。
在現(xiàn)代社會(huì)，“科學(xué)（Science）”這個(gè)詞（）。
大氣壓做功有自身的局限，是瓦特改良蒸汽機(jī)所面臨的主要難題。
廣義相對(duì)論與狹義相對(duì)論的區(qū)別在于，狹義相對(duì)論只涉及慣性系并且不涉及引力，而廣義相對(duì)論考慮了引力。
西方近代科學(xué)傳入中國(guó)后，其代稱包括（）。
牛頓的“力的超距作用”模式在（）的研究中被打破。
基本確立歷法以符合實(shí)際天象為本的思想準(zhǔn)則，是在（）。
當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化的趨勢(shì)顯著地表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)會(huì)對(duì)科學(xué)產(chǎn)生主導(dǎo)作用與超前作用。
提出自然哲學(xué)的自治問題的是（）。