單項(xiàng)選擇題

思想政治新課程牢固樹(shù)立實(shí)踐育人的理念,切實(shí)加強(qiáng)課內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)要求,使學(xué)生在課堂活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí),形成方法,在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中充實(shí)精神生活,提高思想政治覺(jué)悟。這就要求我們?cè)诟咧姓涡抡n堂上()。
①倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式
②實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心
③做到目標(biāo)開(kāi)放、資源開(kāi)放、教學(xué)模式開(kāi)放
④做到教學(xué)的內(nèi)容、方法、過(guò)程、結(jié)論和評(píng)價(jià)的方式方法開(kāi)放

A.②④
B.①②③
C.①②④
D.①②


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1.單項(xiàng)選擇題商品價(jià)值的大小是由()。

A.商品的價(jià)值量決定的
B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間決定的
C.商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的
D.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的

2.問(wèn)答題

根據(jù)下列內(nèi)容編寫(xiě)一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的導(dǎo)入,并說(shuō)明這樣導(dǎo)入的意義。
最廣泛的民主實(shí)踐
發(fā)展基層民主,保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利,是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。實(shí)行村民自治和城市居民自治,以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利,管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè),是人民當(dāng)家做主最有效的途徑。
在農(nóng)村,村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。廣大農(nóng)民群眾在村民委員會(huì)的帶領(lǐng)下,實(shí)行村民自治,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握管理村務(wù)的本領(lǐng),切實(shí)行使民主管理的權(quán)利。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》的規(guī)定,村民直接投票選舉村民委員會(huì)成員。自己選舉當(dāng)家人,是村民自治的基礎(chǔ),也是村民參與民主管理的主要途徑。
村民可以通過(guò)村民會(huì)議等形式,發(fā)表意見(jiàn),參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡是涉及全村村民利益的事,都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。
在村民自治實(shí)踐中,廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開(kāi)、民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式,保證村民能夠切實(shí)監(jiān)督村民委員會(huì)的工作和村干部的行為,使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。
在城市,居民委員會(huì)是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。在維護(hù)居民的合法權(quán)益,管理居民的公共事務(wù)和公益事業(yè),調(diào)節(jié)居民糾紛,協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安、反映居民的意見(jiàn)、要求和建議等方面,居民委員會(huì)發(fā)揮著重要作用。

共建祥和文明社區(qū)
實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治,以擴(kuò)大繼承民主,是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐。我國(guó)正把它作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。
我們即將步入成年,著眼于未來(lái)的發(fā)展,特別需要參與民主管理的經(jīng)歷。在基層民主自治這種最廣泛的民主實(shí)踐中,我們能夠獲得很多機(jī)會(huì),采用不同的方式,嘗試參與民主管理的活動(dòng)。例如,通過(guò)調(diào)查或收集有關(guān)資料,我們可以確定一個(gè)共同關(guān)注的問(wèn)題,像交通、文化設(shè)施、環(huán)境治理等,共同形成一項(xiàng)改進(jìn)本地區(qū)管理的建議。在這一過(guò)程中,我們可以學(xué)習(xí)民主管理的知識(shí)和技能.體驗(yàn)民主管理的意義和價(jià)值,從而在民主實(shí)踐中逐步增強(qiáng)和提高自己政治參與的責(zé)任意識(shí)和實(shí)際本領(lǐng)。

4.問(wèn)答題某老師在講高中思想政治必修三《文化生活》第一單元第一課第二框題《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》時(shí),針對(duì)課程設(shè)計(jì)了如下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),試分析該老師采用了何種教學(xué)方法,并加以說(shuō)明。【解決的問(wèn)題】文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位、作用以及提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的措施。【解決的方案】展示圖片、引用材料、播放音樂(lè),學(xué)生以小組為單位進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化討論,教師適時(shí)引導(dǎo)。由小組發(fā)言人進(jìn)行總結(jié),其他同學(xué)補(bǔ)充。(注:突出專(zhuān)業(yè)化討論的作用,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,主要通過(guò)學(xué)生的主體作用和師生的互動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題)展示《大長(zhǎng)今》劇照,并配文字說(shuō)明、展示《功夫熊貓》和《花木蘭》劇照?!締?wèn)題設(shè)計(jì)】對(duì)比上面兩則材料,談?wù)勀愕母惺??!驹O(shè)計(jì)意圖】展示熟悉的《大長(zhǎng)今》和美國(guó)電影海報(bào),學(xué)生總會(huì)有一種少了點(diǎn)中國(guó)文化的遺憾。再看看韓國(guó)注重開(kāi)發(fā)文化資源,抓住機(jī)遇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),而我國(guó)作為文化資源大國(guó)卻是文化盧業(yè)弱國(guó),感受文化競(jìng)爭(zhēng)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越重要,使學(xué)生有一種沉重的責(zé)任感,并激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),為發(fā)揚(yáng)民族文化奠定基礎(chǔ)。
6.問(wèn)答題

以下內(nèi)容是高中思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第十課《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》的部分內(nèi)容,根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)本課的導(dǎo)入并說(shuō)明導(dǎo)入的意義。
創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
 


迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn),最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新,勇于創(chuàng)新。“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。
創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動(dòng)者的素質(zhì),開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革


創(chuàng)新帶來(lái)的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展,還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新,不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn),永不自滿(mǎn),永不懈怠,這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。
創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展


創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)思維方式的變革。思維方式的變化,歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新,在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí),也使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊,使得人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說(shuō):“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化。”

9.問(wèn)答題

根據(jù)以下內(nèi)容編寫(xiě)一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫(xiě)出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程)
一、傳統(tǒng)文化的繼承
(一)傳統(tǒng)文化面面觀

●你知道它們的由來(lái)嗎?如果知道,請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與同學(xué)們分享。從這些圖片中,我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點(diǎn):
◇傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去,打上了歷史的烙??;
◇傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩:
◇傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中;
◇傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。
●結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)。
你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?可否用一兩個(gè)事例加以說(shuō)明?
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承,就沒(méi)有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。
傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾,在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè),并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù),被稱(chēng)為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表,具有悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想,包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
(二)傳統(tǒng)文化
在今天傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。例如,我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中,同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。
傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
(三)取其精華、去其糟粕
對(duì)于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對(duì),誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。
如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或剔除。

最新試題

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》對(duì)必修課程和選修課程中的各個(gè)模塊的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)提出了教學(xué)的基本要求。四個(gè)必修模塊內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)以表格形式體現(xiàn)。每個(gè)模塊都有一段文字說(shuō)明本模塊的教學(xué)基本目標(biāo),并分單元分別提出“內(nèi)容目標(biāo)”和“提示與建議”。“內(nèi)容目標(biāo)”主要列出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),“提示與建議”主要是對(duì)一些教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行提示,并對(duì)教學(xué)中可采用的方式提出建議。《經(jīng)濟(jì)生活》第一課《神奇的貨幣》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)如下:請(qǐng)結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》第一課《神奇的貨幣》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)回答:我們應(yīng)如何根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué),并請(qǐng)談一談你從《經(jīng)濟(jì)生活》第一課《神奇的貨幣》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中獲得的對(duì)高中思想政治新課程的點(diǎn)滴感悟。(提示:從“教什么”“教到什么程度”“如何教”等三個(gè)維度思考內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)作用)

題型:?jiǎn)柎痤}

思想政治新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,但在具體實(shí)施過(guò)程中,這種學(xué)習(xí)方式還是會(huì)遇到很多問(wèn)題,值得進(jìn)一步探討和研究,下面是《意識(shí)的作用》合作式學(xué)習(xí)的課例:第一,教師確定學(xué)習(xí)任務(wù),根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容確定了以下探討題目:(1)意識(shí)對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀世界的作用。(2)意識(shí)對(duì)人類(lèi)改造客觀世界的作用。(3)意識(shí)對(duì)人類(lèi)生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。(4)怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。第二,將5~7人分成一組,自選組長(zhǎng),各組領(lǐng)取上述四個(gè)題目中的一個(gè)第三,要求兩周后以PPT形式交流學(xué)習(xí)成果。展示時(shí)間15分鐘。第四,各小組閱讀教材,研討對(duì)策,分配學(xué)習(xí)任務(wù),教師參與指導(dǎo)。第五,學(xué)生各自承擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)研討匯總,提煉學(xué)習(xí)成果,其他學(xué)生根據(jù)課標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。第六,各小組內(nèi)部進(jìn)行自評(píng),自評(píng)的內(nèi)容應(yīng)包括本組的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)等情況,并仔細(xì)追溯原因,反思提高改進(jìn)方法,然后進(jìn)行小組間互評(píng),教師再分別點(diǎn)評(píng)?;顒?dòng)結(jié)束,教師與學(xué)生感覺(jué)收獲頗豐。問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合上述課例,分析說(shuō)明思想政治課成功開(kāi)展合作式學(xué)習(xí)需要注意哪些事項(xiàng)?

題型:?jiǎn)柎痤}

教師備課有什么意義?備課的內(nèi)容及要求是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)以下材料編寫(xiě)一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫(xiě)出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)我國(guó)憲法規(guī)定:“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。”那么,在我們這個(gè)人口眾多,地域遼闊的國(guó)家。人民如何行使國(guó)家權(quán)力呢?那就是:廣大人民通過(guò)民主選舉選出各級(jí)人大代表,由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力,決定全國(guó)和各級(jí)地方的一切重大失誤,并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān),具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。我國(guó)憲法明確規(guī)定:“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。”全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。全國(guó)人民代表大會(huì)在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位,其它中央國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生,對(duì)它負(fù)責(zé),并受它監(jiān)督。全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)。在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間,全國(guó)人大的的部分職權(quán)由全國(guó)人大常委會(huì)行使,以便更好地發(fā)揮最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。它是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān),本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問(wèn)題,都由它討論決定,并由它監(jiān)督實(shí)施。它們與全國(guó)人民代表大會(huì)一起構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。 人民代表大會(huì)肩負(fù)著人民的重托人民代表大會(huì)代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表,由民主選舉產(chǎn)生。全國(guó)人民代表大會(huì)代表是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。人大代表代表人民的利益和意志,依照憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)職權(quán),參加行使國(guó)家權(quán)力。人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)實(shí)踐中,協(xié)助憲法和法律的實(shí)施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求,努力為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé),并接受人民監(jiān)督。人大代表代表人民在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)參加行使國(guó)家權(quán)力,除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外,還享有提案權(quán)和質(zhì)詢(xún)權(quán)。提案權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,向人民代表大會(huì)提出議案。質(zhì)詢(xún)權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問(wèn)并要求答復(fù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

張老師在教授《生活與哲學(xué)》中的《價(jià)值判斷和價(jià)值選擇》這一課時(shí),播放了一些優(yōu)秀中華兒女抗擊侵略、報(bào)效祖國(guó)的視頻,也播放了一些人拋家棄國(guó)、茍且偷生的視頻,使同學(xué)們深深進(jìn)入到民族危亡的情境中去并緊接著視頻拋出本課相關(guān)問(wèn)題,使該課獲得圓滿(mǎn)成功。問(wèn)題:該課采取了怎樣的教學(xué)方法,它有什么好處?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)以下材料編寫(xiě)一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫(xiě)出教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn))一、公司的經(jīng)營(yíng)(一)公司的類(lèi)型在我國(guó),國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)以及混合所有制企業(yè)并存,共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中,國(guó)有企業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。無(wú)論哪種所有制的企業(yè),都有一定的企業(yè)組織形式。公司制,是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。公司是依法設(shè)立的,全部資本由股東出資,以營(yíng)利為目的的企業(yè)法人。成立公司,必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定,辦理一定的登記手續(xù),取得法律上的承認(rèn)。公司股東依法享有資產(chǎn)收益,參與重大決策和選擇管理者等權(quán)利。公司從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng),必須遵守法律、行政法規(guī)。遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德、誠(chéng)實(shí)守信,接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。我國(guó)法定的公司形式有兩種,即有限責(zé)任公司和股份有限公司。有限責(zé)任公司,由50個(gè)以下股東出資設(shè)立,注冊(cè)資本的最低限額為人民幣3萬(wàn)元。股東可以用貨幣出資,也可以用實(shí)物、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、土地使用權(quán)等作價(jià)出資。只有一個(gè)自然人股東或者一個(gè)法人股東的有限責(zé)任公司,稱(chēng)為一人有限責(zé)任公司。有限責(zé)任公司的股東,以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。一人有限責(zé)任公司的股東不能證明公司財(cái)產(chǎn)獨(dú)立于股東自己的財(cái)產(chǎn)的,應(yīng)當(dāng)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。股份有限公司,是全部資本分為等額股份,股東以其認(rèn)購(gòu)的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。設(shè)立股份有限公司,應(yīng)當(dāng)有2人以上200人以下為發(fā)起人,注冊(cè)資本的最低限額為人民幣500萬(wàn)元。公司制具有獨(dú)立法人地位,有限責(zé)任制度和科學(xué)管理結(jié)構(gòu)等優(yōu)點(diǎn)。非公司制的我國(guó)國(guó)有企業(yè),可以按照相關(guān)法律和行政法規(guī)的規(guī)定,改建為公司制企業(yè)。許多國(guó)有企業(yè)通過(guò)規(guī)范的公司制改革,煥發(fā)了活力,增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力,更好地發(fā)揮了在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。在我國(guó)除了公司外,還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。(二)公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展●在眾多公司中,有些公司能夠保持長(zhǎng)期發(fā)展,而有些公司卻很快被市場(chǎng)淘汰,有些公司聲名卓著,有些公司卻默默無(wú)聞。◇聯(lián)系身邊的實(shí)例討論:一家公司取得成功的主要原因是什么?◇低廉的價(jià)格◇領(lǐng)先的產(chǎn)品◇優(yōu)質(zhì)的服務(wù)◇絢麗的廣告◇知名的品牌◇良好的企業(yè)形象◇……●如何使公司不斷發(fā)展壯大?根據(jù)是什么?公司經(jīng)營(yíng)的直接目的是利潤(rùn),只有保持一定的營(yíng)利能力,公司才能開(kāi)發(fā)技術(shù)、更新設(shè)備、擴(kuò)大規(guī)模,增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力,為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。一個(gè)公司能否經(jīng)營(yíng)成功,取決于很多因素。公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,一個(gè)企業(yè),只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確,才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,抓住機(jī)遇,加快發(fā)展,為企業(yè)插上騰飛的翅膀。反之,一個(gè)企業(yè)在戰(zhàn)略上定位不準(zhǔn),就會(huì)遭受挫折,甚至導(dǎo)致破產(chǎn)。公司要提高自主創(chuàng)新能力,依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是多種多樣的,如價(jià)格、產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平、品牌效應(yīng)等,這些優(yōu)勢(shì)的取得,或是由于企業(yè)掌握了獨(dú)特的技術(shù),或是由于企業(yè)的管理水平較高,或是以上因素的綜合。總之,企業(yè)必須在這些方面有些作為。公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無(wú)形資產(chǎn)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié),通過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。公司是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),關(guān)系到企業(yè)成敗。企業(yè)如果通過(guò)不正當(dāng)手段謀取利益,不僅不會(huì)取得成功,違法者還要受到法律的制裁。企業(yè)破產(chǎn),指對(duì)長(zhǎng)期虧損,資不抵債而又扭虧無(wú)望的企業(yè),按法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。實(shí)行企業(yè)破產(chǎn)制度,有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),促使企業(yè)在破產(chǎn)的壓力下改善經(jīng)營(yíng)管理,提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)企業(yè)破產(chǎn),及時(shí)淘汰落后的企業(yè),有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)下列內(nèi)容編寫(xiě)一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的導(dǎo)入,并說(shuō)明這樣導(dǎo)入的意義。最廣泛的民主實(shí)踐發(fā)展基層民主,保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利,是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。實(shí)行村民自治和城市居民自治,以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利,管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè),是人民當(dāng)家做主最有效的途徑。在農(nóng)村,村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。廣大農(nóng)民群眾在村民委員會(huì)的帶領(lǐng)下,實(shí)行村民自治,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握管理村務(wù)的本領(lǐng),切實(shí)行使民主管理的權(quán)利。根據(jù)《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》的規(guī)定,村民直接投票選舉村民委員會(huì)成員。自己選舉當(dāng)家人,是村民自治的基礎(chǔ),也是村民參與民主管理的主要途徑。村民可以通過(guò)村民會(huì)議等形式,發(fā)表意見(jiàn),參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡是涉及全村村民利益的事,都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。在村民自治實(shí)踐中,廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開(kāi)、民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式,保證村民能夠切實(shí)監(jiān)督村民委員會(huì)的工作和村干部的行為,使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。在城市,居民委員會(huì)是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。在維護(hù)居民的合法權(quán)益,管理居民的公共事務(wù)和公益事業(yè),調(diào)節(jié)居民糾紛,協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安、反映居民的意見(jiàn)、要求和建議等方面,居民委員會(huì)發(fā)揮著重要作用。共建祥和文明社區(qū)實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治,以擴(kuò)大繼承民主,是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐。我國(guó)正把它作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。我們即將步入成年,著眼于未來(lái)的發(fā)展,特別需要參與民主管理的經(jīng)歷。在基層民主自治這種最廣泛的民主實(shí)踐中,我們能夠獲得很多機(jī)會(huì),采用不同的方式,嘗試參與民主管理的活動(dòng)。例如,通過(guò)調(diào)查或收集有關(guān)資料,我們可以確定一個(gè)共同關(guān)注的問(wèn)題,像交通、文化設(shè)施、環(huán)境治理等,共同形成一項(xiàng)改進(jìn)本地區(qū)管理的建議。在這一過(guò)程中,我們可以學(xué)習(xí)民主管理的知識(shí)和技能.體驗(yàn)民主管理的意義和價(jià)值,從而在民主實(shí)踐中逐步增強(qiáng)和提高自己政治參與的責(zé)任意識(shí)和實(shí)際本領(lǐng)。

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述教師選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)以下材料編寫(xiě)一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫(xiě)出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)過(guò)程)一、文化創(chuàng)新的路徑(一)繼承傳統(tǒng)、推陳出新立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。一方面,我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化,都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承:任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,帶來(lái)了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。(二)面向世界、博采眾長(zhǎng)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng)。文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化的成果,以發(fā)展民族文化的過(guò)程:是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見(jiàn),文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)化文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng),但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒,才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力,都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,就必須深深植根于自己民族的文化土壤,不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。(三)堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河,要使這條大河水道暢通,水清質(zhì)美,就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對(duì)于文化創(chuàng)新而言,這意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向,被稱(chēng)為“守舊主義”和“封閉主義”;那種一味推崇外來(lái)文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,被稱(chēng)為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。

題型:?jiǎn)柎痤}

以下內(nèi)容是高中思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第十課《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》的部分內(nèi)容,根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)本課的導(dǎo)入并說(shuō)明導(dǎo)入的意義。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn),最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新,勇于創(chuàng)新。“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”??茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的??茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動(dòng)者的素質(zhì),開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新帶來(lái)的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展,還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新,不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn),永不自滿(mǎn),永不懈怠,這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)思維方式的變革。思維方式的變化,歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新,在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí),也使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊,使得人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說(shuō):“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化。”

題型:?jiǎn)柎痤}