科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。它產(chǎn)生的過程,就是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)客觀規(guī)律的認識不斷深化的過程。下列對科學(xué)發(fā)展觀的認識正確的是()。
①科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史依據(jù)是我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗
②科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實依據(jù)是社會主義初級階段的主要矛盾
③科學(xué)發(fā)展觀的主要本質(zhì)和核心是堅持以人為本
④科學(xué)發(fā)展觀標志著馬克思主義和中國國情的結(jié)合達到了新的高度和階段
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
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抗生素的發(fā)明和使用,使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是,在人類使用抗生素治療疾病的同時,病菌的耐藥性也在增加,由于濫用抗生素,出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”,上述事實表明()。
①量變達到一定程度會引起質(zhì)變
②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約
③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中
④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
B.自然界先于人和人的意識而存在
C.自然界的事物是按自己的意志行事的
D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭,就鑿壁偷光,勤奮苦讀。有一戶人家有很多書,匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬,只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動,就把書借給他。后來,匡衡成了大學(xué)問家。這表明()。
①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素
③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)
④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
B.生產(chǎn)力必須適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C.部分的功能及其變化制約著整體的功能
D.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
A.社會存在決定于社會意識
B.社會意識具有相對獨立性
C.不同的社會意識具有不同的性質(zhì)
D.社會意識對社會存在具有反作用
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需要預(yù)測的不僅是投資,車多了路會堵,盲目擴張的大城市會生病,工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國,前瞻性研究尤為可貴。從哲學(xué)角度看,要獲得準確的預(yù)測,需要()。①運用發(fā)展的觀點,把握事物運動中前進和上升的趨勢②運用聯(lián)系的觀點,分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用,在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性,不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認識
我們常說:“要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是()。①物質(zhì)決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
在擇居問題上,上海流傳著“寧要浦西一張床,不要浦東一間房”的習(xí)俗,北京也有“南貧北富”的說法,造成各城市不同區(qū)域住房供求與價格的不同。人們有不同的擇居選擇是因為()。
2010年12月4日是仝國法制宣傳日,央視公布了“十年法治人物”評選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾,這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對法治的追求令人尊敬,他們列法治的信念令人感動。從這些“小人物”身上,我們可以看到()。①人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者②人只有在勞動中、在奉獻社會的實踐中才能實現(xiàn)自己的價值③人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件④實現(xiàn)人生價值,需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能
用塑料桶裝食用油是一個常見的現(xiàn)象,但最近科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn),塑料桶里含有雙酚A,長期用塑料桶裝食用油將會對人體的健康帶來極大的危害。這告訴我們()。①矛盾就是對立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學(xué)研究的實踐活動,推動了認識的發(fā)展④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
歷時10年的全球“海洋生物普查”項目10月4日在倫敦發(fā)布最終報告,這是科學(xué)家首次對海洋生物“查戶口”,結(jié)果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù),海洋生物物種總計可能有約100萬種,其中25萬種是人類已知的海洋物種,其他75萬種海洋物種人類知之甚少,這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說明()。①事物的存在和發(fā)展是客觀的,按照其固有的規(guī)律運動的②事物之間的聯(lián)系是客觀的,人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系③世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
結(jié)合材料,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。
危難突發(fā)之際,一個國家的“國家行動”直接反映了國家在公民心中的份量。一個國家的“國家反應(yīng)”,直接檢驗著公民在國家中的份量。這表明()。
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù),人工制造出大量負離子,自動依附塵埃,在太陽光產(chǎn)生的強熱上升氣流作用下,攜帶含有負離子的塵埃粒子上升到了云層,吸收空氣中的水分子,凝結(jié)成水滴,無數(shù)的水滴最終會變成云,進而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明,表明()。①人工制造負離子是對塵埃的辯證否定②人們通過實踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實踐的需要,建立新的聯(lián)系
在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中,各地區(qū)一定要著眼本地實際,因地制宜,發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟,找好著力點。發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟要選好著力點,體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()。