(教學(xué)設(shè)計(jì)題)閱讀下列材料,完成下列各題。魯迅《拿來主義》原文(節(jié)選)中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學(xué)藝上的東西,近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié),說道:拿來!當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用,但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn),“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘?ldquo;送來”的,而不是“拿來”的緣故。所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!課文介紹本課文為人教版語文必修(4)第三單元第八課,同單元的課文還有《父母與孩子之間的愛》《短文三篇》。單元導(dǎo)讀真正有思想深度的好文章,讀來總是令人深思,使人清醒,感到增添了某種向上的力量。閱讀這個單元的隨筆、雜文等,就能感受到這種思想沖擊的力量。閱讀時不妨從文章結(jié)構(gòu)入手,沿著作者的思路,看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題,怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合起來。對這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā),那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的相關(guān)規(guī)定學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品,具有積極的鑒賞態(tài)度,注重審美體驗(yàn),陶冶性情,涵養(yǎng)心靈。能感受形象,品味語言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時代精神,了解人類豐富的社會生活和情感世界。學(xué)生情況高二年級第二學(xué)期,班級45人。教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備,能夠演示PPT,播放音頻、視頻文件。
問題:1.根據(jù)上述材料,確定本篇課文的教學(xué)目標(biāo)并說明教學(xué)重難點(diǎn)。2.仔細(xì)閱讀上述材料,請為本文設(shè)計(jì)兩道探究題,并附上相應(yīng)答案。3.設(shè)計(jì)一個教學(xué)片段,幫助學(xué)生理解“拿來主義”的含義。
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A.針對高中語文課程的特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)
B.注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展
C.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
D.全面發(fā)揮語文課程的功能,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提高
A.教師的提問層層深入,善于引導(dǎo)學(xué)生思考
B.教師提問略顯繁瑣,不利于整體把握內(nèi)容
C.以學(xué)生為授課導(dǎo)向,重視學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)
D.教師適時鼓勵學(xué)生,增強(qiáng)了學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性
A.教師一開始介紹作者及其作品,枯燥乏味,不利于學(xué)生理解課文
B.教師缺乏對課堂的掌控力,秩序紊亂
C.教學(xué)中重視了學(xué)生的感受,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位
D.重在讓學(xué)生體會詩歌的意境美
最新試題
學(xué)習(xí)《琵琶行》時,教師先讓學(xué)生欣賞一段經(jīng)典琵琶演奏曲《霓裳》,在音樂聲中說:“在自居易時代,‘童子解吟《長恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇’,請大家隨著這琵琶聲走進(jìn)白居易的名篇《琵琶行》?!比缓?,教師播放范讀錄音。對該教學(xué)導(dǎo)入的評價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
某選修教材設(shè)置了“語言的藝術(shù)”選讀專題,這一專題在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》選修系列中所屬的系列是()
教學(xué)《裝在套子里的人》,教師將“掌握契訶夫的生平事跡”作為知識與能力的教學(xué)目標(biāo)之一。下面對該教學(xué)目標(biāo)的分析不正確的是()
高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、激活學(xué)生思維的優(yōu)點(diǎn),已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認(rèn)可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好,課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見。只要教師一提出問題,就讓學(xué)生開始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時,一位教師設(shè)計(jì)了兩個問題讓學(xué)生討論:一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容;二是從文中找出描寫人物的有關(guān)語句,感受其形象特點(diǎn),理解深層的含義。由于第一個問題比較淺顯,學(xué)生完全可以通過閱讀獨(dú)立解決,根本不需要討論,讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費(fèi)了寶貴的時間。第二個問題學(xué)生大多能參與討論,但在大組交流時只有一個小組的代表匯報(bào),沒有一個學(xué)生提出異議,可見參與討論的學(xué)生并不多,討論的質(zhì)量也不高,這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對上述觀點(diǎn)分析不正確的是()
教師設(shè)計(jì)“詩歌與散文”系列的選修課程,以下不適合選入的是()
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出:“增強(qiáng)文化意識,重視人類文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析,積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?!边@一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是()
在學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》的過程中,教師要求學(xué)生課下閱讀讀本上的選自《左傳》的《重耳之亡》,或者通過其他渠道(校圖書館、家庭藏書、網(wǎng)絡(luò)……)獲得的關(guān)于春秋五霸的文言傳記文,在借助工具書和書下注釋粗通文意的基礎(chǔ)上思考:這些春秋霸主或與其相關(guān)的歷史人物給了我們怎樣的人生啟示?先形成文字,小組內(nèi)交流,然后每組選出兩名優(yōu)秀代表,在課堂上脫稿交流.再將交流資料匯編成冊,供全班同學(xué)課下閱讀。這是某位高中語文教師在教學(xué)《燭之武退秦師》一課時的教學(xué)拓展設(shè)計(jì),以下對其評析不正確的一項(xiàng)是()
某教師在教學(xué)《鴻門宴》一課時,設(shè)計(jì)了下面一段教學(xué)過程:教師在教學(xué)“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐,沛公北向坐,張良西向侍”這句話時,以計(jì)算機(jī)操作坐標(biāo)軸的方式將四人位置標(biāo)示出來,然后引導(dǎo)學(xué)生分析其中的尊卑及文中所蘊(yùn)之意。以下對這一多媒體教學(xué)資源的使用評析不正確的一項(xiàng)是()
著名特級教師于漪老師在上課時,幾只蝴蝶飛進(jìn)了教室中,吸引了同學(xué)們的注意力。于漪老師是這樣處理的:她首先讓學(xué)生把蝴蝶趕走.然后讓學(xué)生以“蝴蝶飛進(jìn)教師”為題打一詞牌名。同學(xué)們苦思冥想不得其解。于漪老師給出了答案:…蝶戀花’呀,因?yàn)槟銈兌际亲鎳幕ǘ?”在同學(xué)們會意的笑聲中.于漪老師又開始了她的講課。對以上教學(xué)案例分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
在高三語文復(fù)習(xí)課上,教師引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)中國古代詩歌流派的相關(guān)知識,以下說法錯誤的一項(xiàng)是()