21世紀(jì)以來我國(guó)的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，第一次提出的有關(guān)歷史課程功能的概念是：（）

了解民國(guó)以來剪發(fā)辮、易服飾等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。（2）課文摘錄：19世紀(jì)初，西方發(fā)明了輪船、火車。后來，這兩種近代交通工具相繼傳入中國(guó)?；疖嚒⑤喆某霈F(xiàn)，使人們出行的速度大大加快。在滇越鐵路通車以前，從昆明到上海，翻山越嶺，大約需要半年左右時(shí)間才能到達(dá)。通車后，可以先乘火車到海防，再轉(zhuǎn)乘輪船去上海，全程只需短短的幾天?；疖嚒⑤喆@類便捷的交通工具.還極大地促進(jìn)了商品的流通。近代以來，西方發(fā)明的照相機(jī)和電影傳入中國(guó)，豐富了人們的精神生活，也為后人留下許多珍貴的歷史鏡頭。我們可以從保留至今的老電影、老照片里，了解過去社會(huì)生活的方方面面。辛亥革命后，民國(guó)政府為了改變愚昧落后的習(xí)俗，頒布了剪辮、易服和廢止纏足等法令，強(qiáng)令男子剪掉辮子、女子停止纏足，用新式的禮服代替過去的翎頂補(bǔ)服。還廢除有損人格的跪拜禮，代之以文明簡(jiǎn)單的鞠躬、握手禮；取消“老爺”“大人”之類的稱謂，代之以“先生”“君”等平等的稱呼。其他不好的社會(huì)習(xí)俗也逐漸得到了改變。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定）

在處理教材內(nèi)容與史學(xué)研究新成果的關(guān)系上：（）

了解中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位和中關(guān)建交等史實(shí)，知道中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策。（2）課文摘錄：萬隆會(huì)議，又稱第一次亞非會(huì)議，召開于1955年4月18日-4月24日，是部分亞洲和非洲的第三世界國(guó)家在印度尼西亞萬隆召開的國(guó)際會(huì)議，也是有史以來亞非國(guó)家第一次在沒有殖民國(guó)家參加的情況下討論亞非事務(wù)的大型國(guó)際會(huì)議，主要討論了保衛(wèi)和平，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等各國(guó)共同關(guān)心的問題。萬隆會(huì)議期間，某些原殖民主義和帝國(guó)主義國(guó)家利用一些國(guó)家制造紛爭(zhēng)和矛盾.并對(duì)中國(guó)發(fā)出詆毀性言論，企圖分裂會(huì)議。周恩來提出“求同存異”方針。在中國(guó)和大多數(shù)與會(huì)國(guó)努力下.會(huì)議一致通過了包括經(jīng)濟(jì)合作、文化合作、人權(quán)和自決、附屬地人民問題和關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作宣言等部分的《亞非會(huì)議最后公報(bào)》，確定了指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的10項(xiàng)原則。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

決定教師教材處理效果的因素是：（）

?以下不是歷史教科書的構(gòu)成基本要素的是：（）

21世紀(jì)以來我國(guó)的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，有關(guān)歷史課程的定位不包括：（）

知道司馬遷和《史記》；知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用。（2）課文摘錄：《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。《史記》肯定了陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，大膽地評(píng)論了漢武帝的功過，成為后世紀(jì)傳體史書的典范。這部書文筆簡(jiǎn)潔，語言生動(dòng)，刻畫人物栩栩如生，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。東漢時(shí)期，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來的經(jīng)驗(yàn)，用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸被普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，后人把這種紙叫作“蔡侯紙”。世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

通過商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來。（2）課文摘錄：公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開始變法。法律規(guī)定：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。經(jīng)過商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過變法，封建制度逐步確立起來。地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。我國(guó)封建社會(huì)形成了。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。（2）課文摘錄：春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德。他主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃佑质谴蠼逃?。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人。孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”。由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。老子認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩方面思考問題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并相互辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定）