單項(xiàng)選擇題

公元前5世紀(jì)前后,在中國(guó)、古希臘都曾有過(guò)思想文化的繁榮。對(duì)下邊表格中思想家的觀點(diǎn)或名言,理解正確的是()。

A.普羅泰戈拉:肯定人的價(jià)值,第一次系統(tǒng)論證人生而平等理論
B.蘇格拉底:對(duì)理性的追求,是18世紀(jì)啟蒙思想的源頭
C.孔子:強(qiáng)調(diào)民本思想,體現(xiàn)新興地主階級(jí)的要求
D.孟子:主張民貴于君,對(duì)王權(quán)專制的明確否定


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2.單項(xiàng)選擇題上(明太祖)日:“昔漢武帝用東郭咸陽(yáng)、孔僅之徒為聚斂之臣,剝民取利,海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財(cái),小人進(jìn)競(jìng),天下騷然,此可為戒?!泵魈妫ǎ?。

A.肯定王安石變法,認(rèn)為王安石為下層民眾進(jìn)入仕途提供了機(jī)會(huì)
B.否定王安石變法,認(rèn)為歷代變法都是對(duì)民眾的盤剝,并不可取
C.否定王安石變法,認(rèn)為君臣不能以變法為名行斂財(cái)之實(shí)而苦天下
D.肯定王安石變法,認(rèn)為孔僅等人是為君聚斂而王安石是為國(guó)理財(cái)

4.問(wèn)答題

閱讀下面材料,回答問(wèn)題。
材料一(中國(guó))“為地球上最古老之文明國(guó)……國(guó)土統(tǒng)一已數(shù)千年矣,中間雖有離析分崩之變,然為時(shí)不久復(fù)合為一,近世五六百年……從無(wú)分裂之虞”“由此便知中國(guó)的各省在歷史上向來(lái)都是統(tǒng)一的,不是分裂的,不是不能統(tǒng)屬的,而且統(tǒng)一之時(shí)就是治的,不統(tǒng)一之時(shí)就是亂的”“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)中:正是這種意識(shí)使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái),盡管過(guò)去它遇到了許多破壞的力量”。
料二“統(tǒng)一南北,必以革命之道行之”“這次革命政府提師北伐,便是要……掃除舊屋(磚)瓦渣滓垃圾之北洋軍閥官僚,以建設(shè)新國(guó)家”“文不忍南北戰(zhàn)爭(zhēng)、生靈涂炭,對(duì)于和議之舉并不反對(duì)”“兄弟向來(lái)是主張和平統(tǒng)一的人……這次單騎到北京,就是以極誠(chéng)懇的意思,去同全國(guó)人民謀和平統(tǒng)一”。
材料三“中國(guó)人民最惡毒、最強(qiáng)大的敵人是帝國(guó)主義。帝國(guó)主義者本著‘分而治之’的原則,豢養(yǎng)中國(guó)軍閥,唆使他們互相混戰(zhàn),各系軍閥也只有依靠帝國(guó)主義才能生存”“要軍閥絕種,便要打破串通軍閥來(lái)作惡的帝國(guó)主義,要打破帝國(guó)主義,就必須廢除中外一切不平等的條約”。以上材料均轉(zhuǎn)引自《孫中山與近代中國(guó)民主革命》回答:

(1)據(jù)材料一,孫中山認(rèn)為是什么原因使國(guó)家統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流?你如何理解(中國(guó))“近世五六百年……從無(wú)分裂之虞”?
(2)據(jù)材料二,孫中山用和平方式爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的努力有哪兩次?歸納當(dāng)時(shí)中國(guó)政局變化的共同點(diǎn)。
(3)據(jù)材料三,對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題,孫中山與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張有何共同特點(diǎn)?孫中山逝世后,國(guó)共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的?其結(jié)果如何?

5.單項(xiàng)選擇題有學(xué)者說(shuō):“盡管各家的措施有的看似殘暴,有的看似溫和,他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道??鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎茫粎瞧?、商鞅先后殉道;墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號(hào)等?!睂?duì)上述材料的理解不正確的是()。

A.諸子百家不達(dá)目的誓不罷休、堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求是百家爭(zhēng)鳴的精神動(dòng)力
B.諸子百家的苦苦追求使得百家學(xué)說(shuō)有了鮮明的特點(diǎn)
C.諸子百家追求的目的在于期望自己的學(xué)說(shuō)被當(dāng)權(quán)者采納
D.諸子百家的思想在當(dāng)時(shí)都未被采納過(guò)

6.單項(xiàng)選擇題余秋雨在《十萬(wàn)進(jìn)士》中認(rèn)為,科舉制度選拔的“十萬(wàn)進(jìn)士”,“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。”這說(shuō)明科舉制度()。

A.是行之有效的選官用人制度
B.導(dǎo)致了“重文輕武”的現(xiàn)象
C.已經(jīng)成為束縛人們思想的工具
D.有利于維護(hù)官僚隊(duì)伍的廉潔高效

10.單項(xiàng)選擇題

對(duì)比圖2與圖1,可以獲得的中國(guó)古代的城市商業(yè)活動(dòng)發(fā)生變化的信息是()。

A.打破了經(jīng)商區(qū)域的界限
B.“草市”盛行,集鎮(zhèn)興起
C.出現(xiàn)按地域集結(jié)的商幫
D.政府加強(qiáng)對(duì)商業(yè)活動(dòng)的監(jiān)管

最新試題

北宋嚴(yán)格了科舉考試程序,錄取權(quán)由皇帝直接掌握,進(jìn)士及第者成為“天子門生”。此舉的主要作用是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)態(tài)度的變化趨勢(shì),及影響其變化的國(guó)內(nèi)外因素。

題型:?jiǎn)柎痤}

下面文字節(jié)選自一則清代檔案史料:“嘉慶二十一年(1816年)七月初六日內(nèi)閣奉上諭:和世泰等奏,英吉利國(guó)貢使連日演習(xí)禮儀極為敬謹(jǐn)……即派蘇楞額、廣惠各載原品頂戴沿途伴送,欽此。”其撰擬者應(yīng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下圖是我國(guó)古代四個(gè)歷史時(shí)期城市發(fā)展變化示意圖,你認(rèn)為下列分析符合歷史的是()。①市數(shù)量不斷增加②城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)③政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)的限制逐漸放松④南方城市的經(jīng)濟(jì)地位逐漸提升

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

北宋真宗時(shí)期通行的鐵錢“小錢每十貫重六十五斤……街市買賣至三五貫文,即難以攜持”,益州16家富商聯(lián)合發(fā)行交子。南宋紹興三十年(1160年)“初命臨安府印造會(huì)子,許于城內(nèi)外與銅錢并行”“千里之遠(yuǎn),數(shù)萬(wàn)之緡,一夫之力克日可到?!睂?duì)該材料理解準(zhǔn)確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《司馬光奏議》載:“夫農(nóng)、工、商賈者,財(cái)之所自來(lái)也……公家之利,舍其細(xì)而取其大,散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣,農(nóng)、工、商賈皆樂(lè)其業(yè)而安其富,則公家何求而不獲乎?”在這里,司馬光()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

簡(jiǎn)述漢武帝加強(qiáng)統(tǒng)一的主要措施。

題型:?jiǎn)柎痤}

確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中國(guó)共產(chǎn)黨的會(huì)議是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

據(jù)文獻(xiàn)記載:“往者豪強(qiáng)大家,得管山海之利,采鐵石鼓鑄,煮鹽。一家聚眾或至千余人,大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里,棄墳?zāi)?,依倚大家,聚深山窮澤之中,成奸偽之業(yè)。”因此,西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題