A.道德認(rèn)識和道德意志
B.道德動(dòng)機(jī)和道德觀念
C.道德動(dòng)機(jī)和道德行為
D.道德情感和道德認(rèn)識
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A.參與式
B.監(jiān)督式
C.放羊式
D.控制式
A.神學(xué)的教育目的論
B.社會(huì)本位的教育目的論
C.個(gè)人本位的教育目的論
D.教育無目的論
A.能力
B.努力
C.任務(wù)難度
D.運(yùn)氣
A.激情
B.心境
C.熱情
D.應(yīng)激
A.指向性與選擇性
B.指向性與集中性
C.指向性與分散性
D.集中性與緊張性
最新試題
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時(shí)十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
自新冠疫情爆發(fā)后,我國各級各類學(xué)校能做到“停課不停學(xué)”,這體現(xiàn)了()對教育的影響。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物,雖然多年未見,但他確信是認(rèn)識的。此時(shí),他的心理活動(dòng)屬于()。
陶淵明的“不為五斗米折腰”,體現(xiàn)了情感中的()。
小云看了《法證先鋒》這部電視劇,產(chǎn)生了對法醫(yī)這個(gè)職業(yè)的向往,為了能夠考上好的大學(xué)當(dāng)上法醫(yī),小云每天都很努力地學(xué)習(xí)。根據(jù)奧蘇伯爾的觀點(diǎn),小云的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是()。
飛行員往往因?yàn)槭炀毜卣莆樟孙w機(jī)駕駛的規(guī)則,而在之后學(xué)習(xí)開汽車時(shí)也習(xí)慣使用這些規(guī)則,導(dǎo)致無法順利地學(xué)會(huì)開汽車。這種影響屬于()。
在學(xué)完“二氧化碳的產(chǎn)生”這個(gè)知識點(diǎn)后,化學(xué)老師要求學(xué)生課后將家中的醋和小蘇打進(jìn)行混合,觀察是否有氣泡產(chǎn)生。這種教學(xué)方法是()。
現(xiàn)代社會(huì),雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn),但教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀,教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師()的職業(yè)角色。
柏拉圖認(rèn)為,國家是放大了的個(gè)人,因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于()。
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是()。