A.百科全書式課程理論
B.綜合課程理論
C.實用主義課程理論
D.結(jié)構(gòu)主義課程理論
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A.復(fù)雜性
B.創(chuàng)造性
C.示范性
D.長期性
A.陶行知
B.蔡元培
C.楊賢江
D.徐特立
A.順應(yīng)
B.圖示
C.同化
D.知覺
A.感覺記憶
B.短時記憶
C.長時記憶
D.陳述性記憶
A.意識和能力構(gòu)成
B.規(guī)則和技能構(gòu)成
C.認(rèn)知策略構(gòu)成
D.經(jīng)驗和方法構(gòu)成
最新試題
小吳在學(xué)習(xí)新詞的時候,會通過畫線來標(biāo)記新詞,然后反復(fù)抄寫進行識記。小吳采用的學(xué)習(xí)策略屬于()。
小明和小華平時親如兄弟,有一次因小華打架李老師把他們叫到辦公室,告訴他們牙齒和舌頭也有打架的時候,人和人之間沖突正常,大家各退一步,小明和小華和好了,老師使用的方法是()。
課程的表現(xiàn)形式不止一種,每個要素之間既具有相對獨立性,又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對應(yīng)的課時比例,則需要查閱()。
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是()。
張老師在工作中逐漸接受教師這個職業(yè)承擔(dān)著社會責(zé)任和義務(wù),因此他常常衡量和調(diào)控自己的行為。這說明張老師處于()。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
現(xiàn)代社會,雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化特點,但教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀,教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師()的職業(yè)角色。
疫情期間,很多老師在家里將一些知識難點錄制成短視頻,再傳到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)。這種形式屬于()。
鄧飛近期情緒頹廢,興致低落,覺得自己很失敗,并且常常茶飯不思,經(jīng)常失眠。鄧飛可能患有()。
有的農(nóng)村,由于教師少,學(xué)生少,把幾個年級集中在一起授課這種教學(xué)組織形式是()。