單項(xiàng)選擇題蘇聯(lián)從20世紀(jì)20年代末開(kāi)始,長(zhǎng)期實(shí)行工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的“剪刀差”(指工業(yè)產(chǎn)品與農(nóng)產(chǎn)品不等價(jià)交換,國(guó)家無(wú)償向農(nóng)民征收公糧、調(diào)撥農(nóng)產(chǎn)品和以低價(jià)收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品,而以較高的價(jià)格將工業(yè)產(chǎn)品賣給農(nóng)民,從中得到有利的差價(jià))。蘇聯(lián)實(shí)行這一政策的目的主要是()。

A.增加物資儲(chǔ)備以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)
B.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以提高國(guó)家綜合實(shí)力
C.調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的農(nóng)業(yè)化
D.增加資金積累以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化


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據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)的技術(shù)與工程專業(yè)的學(xué)生從40年代后期占在校學(xué)生總數(shù)的20%上升到1952年的35%,到1953年主修工程、科學(xué)、醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的學(xué)生達(dá)到學(xué)生總數(shù)的63%。這些變化表明,我國(guó)在20世紀(jì)50年代初()。

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(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么?指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問(wèn)題上,材料二持什么觀點(diǎn)?此觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有什么積極意義? (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對(duì)歐洲思想和政治有何積極影響?

題型:?jiǎn)柎痤}

英國(guó)也許因?yàn)闇睾蜐u進(jìn),容易被人批評(píng)為不深刻。但是,社會(huì)發(fā)展該做的事人家都做了,該跨的坎人家都跨了,該具備的觀念也一一具備了,你還能說(shuō)什么呢?”從材料的觀點(diǎn)來(lái)看,“容易被人批評(píng)為不深刻”的事件是()。

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西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無(wú)賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點(diǎn):即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張()。

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下列表述能夠體現(xiàn)“凡爾賽一華盛頓體系”與雅爾塔體系有共同點(diǎn)的是()。

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