A.理性主義
B.社會(huì)主義
C.實(shí)用主義
D.以上皆是
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A.穩(wěn)定性
B.階段性
C.不平衡性
D.個(gè)別差異性
A.神學(xué)的
B.科學(xué)本位
C.社會(huì)本位
D.個(gè)人本位
A.地方
B.中央
C.社會(huì)力量
D.學(xué)生家長(zhǎng)
A.社會(huì)本位
B.個(gè)人本位
C.社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一
D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)
A.教育與社會(huì)制度相互制約
B.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約
C.教育與社會(huì)文化相互制約
D.教育與人的身心發(fā)展相互制約
最新試題
確立教育目的有哪些依據(jù)？
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
根據(jù)以上材料，指出上述說(shuō)法中的不盡科學(xué)之處。
請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
簡(jiǎn)述教育的文化功能。
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
請(qǐng)結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。