A、建筑是用實(shí)物來(lái)保持人類歷史的方式
B、建筑就好像是寫(xiě)在石頭上的文字,有沒(méi)有都不會(huì)影響后人對(duì)歷史的解讀
C、建筑的歷史是人眼睛能夠真真切切看見(jiàn)的歷史
D、建筑以其生動(dòng)的形象記錄了人類歷史
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A、哲學(xué)
B、政治
C、民俗
D、飲食習(xí)慣
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19世紀(jì)中葉,工業(yè)革命已從輕工業(yè)擴(kuò)至重工業(yè),鐵產(chǎn)量的大增使建筑的()得以實(shí)現(xiàn)。
()第一個(gè)從審美角度來(lái)考察生物和機(jī)械的功能,提出了“形式適合功能”,“形式適合于功能就美”等觀點(diǎn)。
園林建筑基本原則:“本于自然,高于自然,把人工美與自然美相結(jié)合“。
日本桂離宮是回游式園林建筑,平面布局是軸線式。
受到印度的石窟影響,()設(shè)計(jì)了半地下式畫(huà)廊,展示印度現(xiàn)代主義畫(huà)家侯賽因的作品。
19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代末,在這一時(shí)期,中國(guó)近代建筑的類型大大豐富了。
古羅馬人將拱券結(jié)構(gòu)與柱式結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造出了()這一新的建筑形式。
中國(guó)園林建筑是中國(guó)古典建筑體系的的重要組成部分,突出的反映了士大夫的文化思想、建筑觀念和美學(xué)水平。
艾森曼的建筑理念的重點(diǎn)是善于將邏輯學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的思想融入建筑思想當(dāng)中。
故宮遵循了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),外朝為陽(yáng),內(nèi)廷為陰;陽(yáng)為偶數(shù),陰為奇數(shù)。