A、肯定句
B、判斷句
C、是非句
D、否定句
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A、反對
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C、串對
D、成對
A、適用對象不同
B、范圍大小不同
C、語意輕重不同
D、感情褒貶不同
A、明喻
B、暗喻
C、借喻
D、博喻
最新試題
()首次運用了原文與改稿的材料:不修《春秋》曰:“雨星不及地尺而復?!本有拗唬骸靶请E如雨?!?/p>
“?上一次是“蒜”你狠,這一次是“姜”你軍?!闭堉赋鼍渲兴玫牡男揶o方法()。
屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法,這是由漢語本身的特點所決定的。
大老爺做生,銀也要,錢也要,紅白兼收,何分南北;小百姓該死,麥未熟,稻未熟,青黃不接,有甚東西。請指出話語中所用的修辭方法()。
我們在分析修辭現(xiàn)象時,應以修辭旨意的達成為指歸,從表達題旨和語境對于語言形式的(),和語言形式對于表達題旨和語境的順應的視角去認識修辭符號運用的適切性和得體性以及其中所蘊含的規(guī)律。
“癡則貪,貪則嗔,嗔則傷人種苦因,故知癡是苦;?戒而定,定而慧,慧而悟道成師匠,當以戒為師?!闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法()。
?修辭不僅是一種()等的語言運用現(xiàn)象,也是一種社會行為現(xiàn)象。
修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運用現(xiàn)象,也不僅是一種運用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號,建構(gòu)有效的文本,傳播信息,以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象,也是一種人類傳播現(xiàn)象,是一種人類()和社會秩序,同時也是一種人類文化和文明的樣類。
修辭活動不包括話語說出之前的構(gòu)思過程。
馬:外界很多評論在提到這份審計清單的時候,用了觸目驚心這樣一個詞,那么你在聽取這份報告的時候,有沒有這樣的感覺??應:我也有,我感到很()。