A.人口是否都從事工業(yè)生產(chǎn)
B.農(nóng)業(yè)用地不斷減少
C.耕地越來(lái)越少
D.人口、用地、經(jīng)濟(jì)、文化模式由農(nóng)村型轉(zhuǎn)向城市型
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我國(guó)的城鎮(zhèn)化道路是多種多樣的，其中主要有（）
①鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展，使農(nóng)民實(shí)現(xiàn)向非農(nóng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移②進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的人數(shù)增多③政府強(qiáng)制搬遷政策（）
A.①②③
B.②③
C.①②
D.①
A.意在挑起新一輪冷戰(zhàn)
B.逆全球化的歷史潮流而動(dòng)
C.說(shuō)明當(dāng)今世界并不太平
D.是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)
最新試題
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種。”這一政策（）。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。