總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

試述我國西南旅游資源文化。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。

時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

文化是指某個人類群體獨居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個群體共享的傾向。

任何一種活動，無不與經(jīng)濟相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。