A.一意孤行
B.剛愎自用
C.求同存異
D.和同之辯
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A.修好諸侯
B.禮尚往來
C.互利互惠
D.取信于民
A.齊國
B.魯國
C.鄭國
D.陳國
A.戰(zhàn)爭形式
B.作戰(zhàn)方式
C.敵對(duì)時(shí)要謙讓
D.戰(zhàn)爭的性質(zhì)
A.偷襲
B.計(jì)謀
C.武力
D.德行
A.曹操
B.曹丕
C.曹沖
D.曹植
最新試題
人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。
《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅。”《史記?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚,一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹?!边@反映出漢代()。
西周王朝通過對(duì)四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時(shí)期屬于“傳說時(shí)代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說明()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國早期國家制度()。
戰(zhàn)國時(shí)期,秦國出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機(jī)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì),官員擔(dān)任的職務(wù)日益職業(yè)化和專業(yè)化。這反映出()。
邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國于邾,名邾子國,邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時(shí)期()。
春秋后期,周景王正妃生有兩子:姬猛、姬匄。景王死后,姬猛繼位。其庶長子姬朝殺害姬猛,自立為王,并號(hào)召魯國、晉國等國“獎(jiǎng)順天法,無助狡猾”,實(shí)力強(qiáng)大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時(shí)()。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系。”材料反映的思想派別是()。