燕、趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！夫以子之不遇時(shí)，茍慕義彊仁者皆愛惜焉。矧燕、趙之士出乎其性者哉？然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！吾因子有所感矣。為我弔望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

江海能為百谷王江海之所以能為百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

陽(yáng)貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時(shí)其亡也而往拜之。遇諸涂。
謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。——好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣！”