A.秦始皇
B.漢武帝
C.明太祖
D.唐太宗
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A.9.41%
B.8.41%
C.7.41%
D.6.41%
A.《白蓮》
B.《百鳥衣》
C.《媽勒訪天邊》
D.《劉三姐》
A.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,要從民族平等的原則出發(fā)。
B.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,要從民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)。
C.任何個(gè)人不能以自己的好惡去對待民族風(fēng)俗習(xí)慣,處理同風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。
D.任何民族均能以自己民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn),去衡量和要求別的民族。
A.《百鳥衣》
B.《八桂大歌》
C.《劉三姐》
D.《瓦氏夫人》
A.藏族
B.傣族
C.京族
D.白族
最新試題
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念?()
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義?()
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過程包括()。