語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）

對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）

就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）

文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）

口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）

下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）