A.靜態(tài)性
B.表現(xiàn)性
C.再現(xiàn)性
D.造型性
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A.造型性
B.美觀性
C.表現(xiàn)性
D.實(shí)用性
A、萬壽山
B、仁壽殿
C、玉瀾堂
D、樂壽堂
A.道德文化
B.生活習(xí)慣
C.自然環(huán)境
D.物質(zhì)材料
A.詩情畫意
B.人與自然的親和
C.風(fēng)水
D.山水
A、夏爾特爾主教堂
B、包豪斯校舍
C、古根漢姆藝術(shù)館
D、無憂宮
最新試題
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。