A、朗香教堂
B、悉尼歌劇院
C、梅特林克的《青鳥》
D、艾略特的《荒原》
E、波德萊爾的《惡之花》
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你可能感興趣的試題
A、模仿說
B、游戲說
C、表現(xiàn)說
D、巫術(shù)說
E、勞動說
A、安徽九華山
B、浙江普陀山
C、四川峨眉山
D、湖北武當(dāng)山
E、山西五臺山
A、敦煌石窟
B、云岡石窟
C、龍門石窟
D、麥積山石窟
E、大足石窟
A、《惡心》
B、《墻》
C、《可尊敬的妓女》
D、《骯臟的手》
E、《尤利西斯》
A.達(dá)利的《記憶的永恒》
B.布列東的《動物與人》
C.阿拉貢的《巴黎的農(nóng)民》
D.西努埃爾的《一條安達(dá)魯狗》
E.卡夫卡的《變形記》
最新試題
()為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動,寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。