A.主體與客體之間的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)關(guān)系
B.主體與客體之間的反映與被反映關(guān)系
C.主體與客體之間的模仿與被模仿關(guān)系
D.主體與客體之間的感動(dòng)與被感動(dòng)關(guān)系
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A.藝術(shù)形式
B.藝術(shù)意象
C.藝術(shù)的思想內(nèi)容
D.創(chuàng)作主體
A.英伽登
B.布隆博格
C.漢斯立克
D.克羅齊
A.席勒
B.泰勒
C.亞理士多德
D.托爾斯泰
A.形象
B.快樂(lè)
C.意象
D.感悟
A.娛樂(lè)消遣功能
B.認(rèn)識(shí)功能
C.思想啟迪功能
D.社會(huì)干預(yù)功能
最新試題
《丑的美學(xué)》的作者是（）。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
下列人物與理論搭配正確的有（）。