A.開(kāi)宗明義章
B.三才章
C.孝治章
D.圣治章
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C.秦漢之際
D.東漢初年
A、五刑之屬三千,而罪莫大于不孝
B、為之棺槨衣衾而舉之,陳其簠簋而哀戚之
C、愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人
D、君子之教以孝也,非家至而日見(jiàn)之也
A、天子
B、諸侯
C、卿大夫
D、士
A、第一章開(kāi)宗明義章
B、第三章諸侯章
C、第九章圣治章
D、第十一章五刑章
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王維寫(xiě)景喜用簡(jiǎn)淡筆墨,隨意點(diǎn)染;孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。
敦煌遺書(shū)由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
杜牧的詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)和詠史詩(shī)成就最高。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱(chēng)。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。
韓愈的古文寫(xiě)作與詩(shī)歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語(yǔ)匯。
中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長(zhǎng)慶年間。
韓愈古文中,被稱(chēng)作“昌黎序文第一首”的是()。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
敦煌寫(xiě)卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價(jià)值頗大。